{"id":1298,"date":"2019-11-08T15:30:05","date_gmt":"2019-11-08T14:30:05","guid":{"rendered":"http:\/\/stanislasberton.com\/?p=1298"},"modified":"2024-03-29T14:50:54","modified_gmt":"2024-03-29T13:50:54","slug":"on-killing-livre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/stanislasberton.com\/index.php\/2019\/11\/08\/on-killing-livre\/","title":{"rendered":"On killing (livre)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u00ab Si vous \u00eates vierge et que vous voulez vous pr\u00e9parer \u00e0 votre nuit de noces, si vous avez des probl\u00e8mes sexuels ou que vous \u00eates tout simplement curieux, vous pouvez trouver des centaines de livres traitant de la sexualit\u00e9. Mais si vous \u00eates un jeune soldat ou un membre des forces de l\u2019ordre anticipant votre bapt\u00eame du feu, le conjoint d\u2019un v\u00e9t\u00e9ran perturb\u00e9 par le fait d\u2019avoir d\u00fb tuer ou que vous \u00eates tout simplement curieux, il n\u2019existe aucun livre sur le fait de donner la mort et les cons\u00e9quences d\u2019un tel acte. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s plusieurs ann\u00e9es de pratique en tant que militaire, historien et psychologue, le lieutenant-colonel de l\u2019arm\u00e9e am\u00e9ricaine Dave Grossman a entrepris de r\u00e9diger un livre, aujourd\u2019hui consid\u00e9r\u00e9 comme un classique et une lecture obligatoire dans toutes les acad\u00e9mies militaires am\u00e9ricaines, sur la psychologie qui entoure le fait de donner la mort (killing<\/em>), une nouvelle discipline qu\u2019il a baptis\u00e9 du nom de \u00ab killology<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re id\u00e9e re\u00e7ue \u00e0 laquelle ce travail tord le cou est qu\u2019il est extr\u00eamement facile \u00e0 l\u2019\u00eatre humain de tuer l’un de ses semblables.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est tout le contraire. Apr\u00e8s la premi\u00e8re guerre mondiale,  le g\u00e9n\u00e9ral et historien S.L.A Marshall fut le premier \u00e0 se rendre compte que, lors d\u2019un engagement, seuls 15 \u00e0 20% des soldats d\u2019infanterie cherchaient v\u00e9ritablement \u00e0 ouvrir le feu sur leurs adversaires, une observation corrobor\u00e9e par la suite par d\u2019autres \u00e9tudes ainsi que par la reconstitution des guerres du pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Dans la premi\u00e8re partie du livre, Grossman revient sur les barri\u00e8res psychologiques qui emp\u00eachent un \u00eatre humain d\u2019en tuer un autre et rappelle, en s\u2019appuyant sur les travaux du c\u00e9l\u00e8bre \u00e9thologue Konrad Lorenz, que dans la Nature, la plupart des conflits sont \u00e9vit\u00e9s par des postures d\u2019intimidation et, une fois d\u00e9clench\u00e9s, se terminent le plus souvent, non par la mise \u00e0 mort, mais par l\u2019adoption d\u2019une posture de soumission par le vaincu.<\/p>\n\n\n\n

Tuer un autre \u00eatre humain demande en r\u00e9alit\u00e9 de surmonter des r\u00e9sistances \u00e9motionnelles et psychologiques consid\u00e9rables. Plus l\u2019ennemi est proche, par exemple au corps \u00e0 corps, plus l\u2019acte est difficile et les cons\u00e9quences psychologiques lourdes. A l\u2019inverse, plus l\u2019ennemi est lointain ou d\u00e9personnifi\u00e9 par la distance ou le mat\u00e9riel, bombardement a\u00e9rien ou vision nocturne par exemple, plus l\u2019acte de tuer est facile et l\u2019impact psychologique d\u2019avoir donn\u00e9 la mort, faible.<\/p>\n\n\n\n

Dans la seconde partie du livre, Grossman pr\u00e9sente un mod\u00e8le dont les diff\u00e9rentes variables visent \u00e0 d\u00e9tailler le processus par lequel un individu peut \u00eatre plus ou moins facilement amen\u00e9 \u00e0 tuer :<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

-l\u2019ordre donn\u00e9 par une autorit\u00e9 : il est d\u2019autant mieux accept\u00e9 quand l\u2019autorit\u00e9 est l\u00e9gitime et pr\u00e9sente \u00e0 proximit\u00e9. Les chefs et les officiers exercent donc une influence d\u00e9cisive sur la propension du soldat \u00e0 tuer ou \u00e0 se restreindre. Le livre r\u00e9v\u00e8le au passage que la sup\u00e9riorit\u00e9 de l\u2019arm\u00e9e romaine reposait en partie sur le fait d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re au monde \u00e0 avoir eu des officiers charg\u00e9s uniquement de man\u0153uvrer la troupe et de la pousser au combat.<\/p>\n\n\n\n

-l\u2019absolution du groupe : nombre, proximit\u00e9 et identification avec le groupe, pression des pairs. Plus nous sommes int\u00e9gr\u00e9s dans un groupe et plus celui-ci exerce une surveillance directe, plus il est difficile de ne pas tuer. Alors que les soldats d\u2019infanterie tirent peu, c\u2019est le contraire pour les artilleurs, les snipers travaillant en bin\u00f4me ou les \u00e9quipes op\u00e9rant une mitrailleuse lourde.<\/p>\n\n\n\n

-les pr\u00e9dispositions du tueur : conditionnement\/entra\u00eenement, l\u2019exp\u00e9rience r\u00e9cente (par ex : il est plus facile de tuer si l\u2019ennemi vient de tuer votre camarade sous vos yeux), le temp\u00e9rament (\u00e0 noter que le chiffre de 2%  de \u00ab tueurs naturels \u00bb sans remords cit\u00e9 par Grossman correspond \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e0 celui g\u00e9n\u00e9ralement accept\u00e9 pour le pourcentage de psychopathes<\/a> au sein d\u2019une population)<\/p>\n\n\n\n

-attractivit\u00e9 de la victime : distance physique et \u00e9motionnelle (culture, ethnie, classe sociale).  Il est g\u00e9n\u00e9ralement plus facile de tuer des gens avec lesquels nous semblons n\u2019avoir rien en commun d\u2019o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 pour les soldats de d\u00e9shumaniser l\u2019ennemi (“sous-hommes”, “boches”, “brid\u00e9s” etc\u2026) et \u00e0 l\u2019inverse, celle des vaincus de chercher \u00e0 susciter de l\u2019empathie pour ne pas \u00eatre ex\u00e9cut\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Au-del\u00e0 de ce travail th\u00e9orique, l\u2019int\u00e9r\u00eat de ce livre repose en partie sur les t\u00e9moignages poignants de soldats qui, encourag\u00e9s par l\u2019\u00e9coute sans jugement du psychologue, se livrent \u00e0 des confidences sur des \u00e9tats d\u2019\u00e2me et des exp\u00e9riences douloureuses parfois gard\u00e9s enfouis en eux pendant toute une vie. Certains racontent la honte qu\u2019ils ressentent encore bien des ann\u00e9es plus tard de ne pas avoir r\u00e9ussi \u00e0 ouvrir le feu sur un ennemi qui mena\u00e7ait leur patrouille, d\u2019autres expliquent comment le premier ennemi qu\u2019ils ont tu\u00e9 \u00ab les yeux dans les yeux \u00bb a pass\u00e9 toute leur vie \u00e0 les hanter, d\u2019autres plus rares, avouent que le fait de tuer les a plong\u00e9 dans un \u00e9tat d\u2019extase plus violent et dangereux que la meilleure des drogues.<\/p>\n\n\n\n

Le grand m\u00e9rite de ce livre est ainsi de rappeler que loin de l\u2019image facile et glamour v\u00e9hicul\u00e9 par le cin\u00e9ma, les jeux vid\u00e9o ou la litt\u00e9rature, tuer est un acte d\u2019une intimit\u00e9 et d\u2019une puissance \u00e9motionnelle intense ressemblant \u00e0 bien des \u00e9gards \u00e0 l\u2019acte sexuel<\/strong>, une comparaison revenant \u00e0 de nombreuses reprises sous la plume de l\u2019auteur qui, lecteur de Freud, fait du soldat un \u00eatre soumis plus que les autres aux forces conjointes d\u2019 \u00c9ros et de Thanatos, la pulsion de vie et la pulsion de mort.<\/p>\n\n\n\n

Dans la derni\u00e8re partie du livre, Grossman s\u2019attache au d\u00e9sastre que fut, sur le plan psychologique, la guerre du Vietnam et revient longuement sur les millions de cas de stress post-traumatique suite \u00e0 la mauvaise gestion par l\u2019arm\u00e9e et la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaines de l\u2019acte de tuer et de ses cons\u00e9quences . En effet, suite \u00e0 la d\u00e9couverte du faible taux d\u2019ouverture de feu par l\u2019infanterie, les m\u00e9thodes de conditionnement et d\u2019entra\u00eenement du soldat furent compl\u00e8tement repens\u00e9es, notamment via le passage de cibles rondes \u00e0 des silhouettes \u00e0 formes humaines.<\/p>\n\n\n\n

Suite \u00e0 ces modifications, les taux pass\u00e8rent \u00e0 55% en Cor\u00e9e et \u00e0 pr\u00e8s de 95% au Vietnam. En utilisant des variations sur les techniques de conditionnement d\u00e9velopp\u00e9es par Pavlov et Skinner, l\u2019arm\u00e9e am\u00e9ricaine parvint \u00e0 parfaitement conditionner ses soldats pour tuer. Malheureusement, dans le m\u00eame temps, elle \u00e9choua compl\u00e8tement \u00e0 d\u00e9velopper l\u2019organisation et les outils permettant aux soldats de g\u00e9rer psychologiquement le fait d\u2019avoir tu\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Alors que les soldats de la seconde guerre mondiale partaient au front au sein d\u2019une unit\u00e9, b\u00e9n\u00e9ficiaient \u00e0 leur retour d\u2019un sas de d\u00e9compression et \u00e9taient trait\u00e9s comme des h\u00e9ros lors de leur retour au pays, les v\u00e9t\u00e9rans du Vietnam partirent individuellement, pass\u00e8rent sans transition de la jungle du Vietnam \u00e0 la petite maison de banlieue et surtout se trouv\u00e8rent confront\u00e9s \u00e0 une hostilit\u00e9 sans nom de la part de la soci\u00e9t\u00e9 et notamment du mouvement anti-guerre.<\/p>\n\n\n\n

Gr\u00e2ce \u00e0 sa formation de psychologue, Grossman d\u00e9crit parfaitement  \u00e0 quel point il est destructeur pour la psych\u00e9 d\u2019un soldat d\u2019avoir d\u00fb, pour sa patrie, par devoir et sous la pression du groupe, donner la mort et, de retour au pays, au lieu de recevoir l\u2019absolution tant attendue de la communaut\u00e9 au sens large, se voir rejet\u00e9 et trait\u00e9 d\u2019assassin par celle-ci. <\/p>\n\n\n\n

Lorsqu\u2019un pays agit de la sorte, il d\u00e9truit non seulement le mental de ses soldats mais c\u2019est le pacte implicite entre ces derniers et la Nation qui se trouve rompu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ce livre \u00e9tant centr\u00e9 sur les m\u00e9thodes et l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019arm\u00e9e am\u00e9ricaine, il serait int\u00e9ressant d\u2019apprendre comment les autres arm\u00e9es et particuli\u00e8rement l\u2019arm\u00e9e fran\u00e7aise, ont appris \u00e0 g\u00e9rer dans leurs rangs la n\u00e9cessit\u00e9 de donner la mort et ses cons\u00e9quences psychologiques.<\/p>\n\n\n\n

Pour terminer, la lecture de ce livre jette un \u00e9clairage des plus inqui\u00e9tants sur l\u2019\u00e9pid\u00e9mie de violences dites gratuites ou d\u2019attaques au couteau motiv\u00e9es par le fanatisme islamique qui ensanglantent aujourd\u2019hui la France. <\/p>\n\n\n\n

En effet, les auteurs de telles violences \u00e9voluent le plus souvent dans un v\u00e9ritable no man\u2019s land culturel et identitaire : ils ne se consid\u00e8rent pas comme fran\u00e7ais sans pour autant \u00e9voluer \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du cadre anthropologiquement coh\u00e9rent de leurs soci\u00e9t\u00e9s d\u2019origine; ils peuvent trouver la justification de leurs actes dans l\u2019islam<\/a> et la n\u00e9cessit\u00e9 de porter la guerre aux m\u00e9cr\u00e9ants avec, dans certains cas, un conditionnement psychologique renforc\u00e9 de fa\u00e7on concr\u00e8te par la pratique rituelle de l\u2019\u00e9gorgement du mouton ; ils b\u00e9n\u00e9ficient du soutien de nombreux membres de leur communaut\u00e9 et de la b\u00e9n\u00e9diction des certains chefs spirituels ou politiques et enfin, ils \u00e9voluent dans un contexte de haine et de d\u00e9shumanisation des Fran\u00e7ais de souche (les kouffars<\/em> ou les babtous<\/em>) encourag\u00e9 par une partie des m\u00e9dias et de certains faiseurs d\u2019opinion, sans parler des probl\u00e8mes li\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9ducation ou aux d\u00e9ficiences cognitives mises en avant par le p\u00e9dopsychiatre, Maurice Berger<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Tous les \u00e9l\u00e9ments du mod\u00e8le de Grossman sont l\u00e0 pour expliquer pourquoi les agressions dites \u00ab gratuites \u00bb sont de plus en plus violentes et fr\u00e9quentes et pourquoi au lieu de chercher la simple soumission, elles laissent d\u00e9sormais libre cours \u00e0 une v\u00e9ritable sauvagerie  qui laisse le plus souvent les victimes mortes ou gravement bless\u00e9es.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Par na\u00efvet\u00e9, l\u00e2chet\u00e9 et faiblesse, les soci\u00e9t\u00e9s occidentales ont laiss\u00e9 se d\u00e9velopper et accueilli en leur sein des arm\u00e9es de v\u00e9ritables tueurs \u00e9voluant au sein d\u2019un syst\u00e8me culturel et identitaire dans lequel les r\u00e9sistances naturelles au fait de donner la mort aux occidentaux se trouvent d\u00e9truites ou affaiblies. Les soci\u00e9t\u00e9s occidentales ont cru qu\u2019en renon\u00e7ant \u00e0 la violence l\u00e9gitime,\u00a0 \u00e0 la discrimination et l\u2019usage de la force, elles allaient donner naissance \u00e0 des soci\u00e9t\u00e9s totalement pacifiques et apais\u00e9es, elles vont devoir au contraire r\u00e9apprendre \u00e0 se battre, \u00e0 donner la mort et \u00e0 en g\u00e9rer les cons\u00e9quences.<\/p>\n\n\n\n

Voir \u00e9galement: “Sous le feu : la mort comme hypoth\u00e8se de travail” de Michel Goya<\/p>\n\n\n\n

NB: Cet article ne fait pas partie du recueil L’Homme et la Cit\u00e9<\/em><\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Si vous \u00eates vierge et que vous voulez vous pr\u00e9parer \u00e0 votre nuit de noces, si vous avez des probl\u00e8mes sexuels ou que vous \u00eates tout simplement curieux, vous pouvez trouver des centaines de livres traitant de la sexualit\u00e9. 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