{"id":497,"date":"2019-10-08T15:10:00","date_gmt":"2019-10-08T13:10:00","guid":{"rendered":"http:\/\/stanislasberton.com\/?p=497"},"modified":"2024-03-29T15:40:02","modified_gmt":"2024-03-29T14:40:02","slug":"du-declin-du-courage","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/stanislasberton.com\/index.php\/2019\/10\/08\/du-declin-du-courage\/","title":{"rendered":"Du d\u00e9clin du courage"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Note du traducteur : Ce discours a \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9 en 1978 \u00e0 Harvard  par le dissident et \u00e9crivain russe Alexandre Soljenitsyne alors en exil aux \u00c9tats-Unis.  Je propose ici une traduction de larges extraits de ce long discours visionnaire et proph\u00e9tique dont certains passages sont encore aujourd\u2019hui d\u2019une troublante actualit\u00e9. La traduction anglaise officielle de ce discours prononc\u00e9 en russe est disponible ici. <\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9clin du courage \u2013\nAlexandre Soljenitsyne<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Traduit de l\u2019anglais par Stanislas Berton (extraits) <\/em><\/p>\n\n\n\n

“Je suis tr\u00e8s sinc\u00e8rement heureux de me trouver ici parmi vous en cette occasion et de faire personnellement connaissance avec cette universit\u00e9  si ancienne et si illustre. J\u2019adresse mes f\u00e9licitations et tous mes meilleurs v\u0153ux aux \u00e9tudiants aujourd\u2019hui dipl\u00f4m\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

La devise de Harvard est \u00ab VERITAS \u00bb. Beaucoup d\u2019entre vous l’ont d\u00e9j\u00e0 compris, les autres le d\u00e9couvriront au cours de leur vie, que si toute notre attention n\u2019est pas concentr\u00e9e sur la recherche de la V\u00e9rit\u00e9, celle-ci nous \u00e9chappe. Et tandis qu\u2019elle nous \u00e9chappe, l\u2019illusion de la conna\u00eetre perdure et cela conduit \u00e0 de nombreux malentendus. La v\u00e9rit\u00e9 est rarement agr\u00e9able \u00e0 entendre, elle est presque toujours am\u00e8re. Mon discours d\u2019aujourd\u2019hui contient des v\u00e9rit\u00e9s am\u00e8res mais je vous assure que je veux vous les communiquer non en adversaire mais bien en ami. <\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9clin du courage <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour un observateur ext\u00e9rieur, le d\u00e9clin du courage est sans doute de nos jours le trait le plus marquant de l\u2019Occident. Le monde occidental a perdu son courage civique, dans son ensemble mais aussi individuellement, dans chaque pays, chaque gouvernement  et bien entendu aux Nations Unies. <\/p>\n\n\n\n

Un tel d\u00e9clin du courage est particuli\u00e8rement observable chez les\nclasses dominantes et l\u2019\u00e9lite intellectuelle, donnant l\u2019impression d\u2019une perte\nde courage dans l\u2019ensemble de la soci\u00e9t\u00e9. Bien entendu, il existe un grand\nnombre de gens courageux mais ils n\u2019exercent pas d\u2019influence d\u00e9cisive sur la\nvie publique. Les bureaucrates, qu\u2019ils soient des politiques ou des\nintellectuels, montrent \u00e0 quel point ils sont d\u00e9pressifs, passifs et perplexes\npar leurs actions comme par leurs d\u00e9clarations et d\u2019autant plus quand ils\nessaient d\u2019expliquer sur le plan th\u00e9orique pourquoi il est r\u00e9aliste,\nraisonnable et m\u00eame moralement justifi\u00e9 de fonder les politiques publiques sur\nla faiblesse et la l\u00e2chet\u00e9. Et ce d\u00e9clin du courage est paradoxalement encore\nrendu plus manifeste lorsque les m\u00eames bureaucrates se montrent\noccasionnellement furieux et inflexibles \u00e0 l\u2019encontre de gouvernements et de\npays faibles que personne ne soutient ou avec des courants politiques qui ne\npeuvent offrir aucune r\u00e9sistance alors qu\u2019ils restent muets et paralys\u00e9s quand\nils traitent avec des gouvernements puissants, des forces mena\u00e7antes, des\nagresseurs et des terroristes internationaux.<\/p>\n\n\n\n

Faut-il souligner que depuis l\u2019antiquit\u00e9, le d\u00e9clin du courage a toujours \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme le signe avant-coureur de la fin ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bien \u00catre<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lors de la cr\u00e9ation des \u00e9tats modernes occidentaux, le principe suivant fut pos\u00e9 : les gouvernements sont \u00e9tablis pour servir l\u2019homme et lui permettre de rechercher librement le bonheur (voir, par exemple la d\u00e9claration am\u00e9ricaine d\u2019ind\u00e9pendance). Quatre d\u00e9cennies de progr\u00e8s techniques et sociaux ont permis la cr\u00e9ation d\u2019un syst\u00e8me susceptible de satisfaire ses aspirations : l\u2019\u00c9tat-providence. Chaque citoyen re\u00e7ut la libert\u00e9 d\u00e9sir\u00e9e et des biens mat\u00e9riels si nombreux en quantit\u00e9 comme en qualit\u00e9, qu\u2019en th\u00e9orie, le bonheur, au sens inf\u00e9rieur du terme tel qu\u2019il s\u2019est impos\u00e9 durant ces d\u00e9cennies, \u00e9tait pour ainsi dire garanti.<\/p>\n\n\n\n

Au cours de cette \u00e9volution, un d\u00e9tail\npsychologique a cependant \u00e9t\u00e9 n\u00e9glig\u00e9 : le d\u00e9sir constant de poss\u00e9der de\nplus en plus de biens mat\u00e9riels, celui de mener une vie toujours meilleure  et la lutte pour obtenir  toutes ces choses imprime sur les visages\noccidentaux les marques de l\u2019anxi\u00e9t\u00e9 et de la d\u00e9pression, bien qu\u2019il soit\ncourant de cacher de tels sentiments. Cette concurrence active et intense finit\npar dominer toutes les pens\u00e9es humaines sans ouvrir la voie \u00e0 un d\u00e9veloppement\nspirituel libre.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019individu vis-\u00e0-vis de toute pression exerc\u00e9e par l\u2019\u00c9tat a \u00e9t\u00e9 garantie, la majorit\u00e9 des gens ont atteint un niveau de bien \u00eatre dont leurs p\u00e8res et leurs grands-p\u00e8res ne pouvaient \u00e0 peine r\u00eaver ; il est d\u00e9sormais possible d\u2019\u00e9lever des jeunes gens selon de tels id\u00e9aux, de les conduire \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement physique, au bonheur, \u00e0 la possession de biens mat\u00e9riels, \u00e0 l\u2019argent et au loisir jusqu\u2019\u00e0 une libert\u00e9 quasi-illimit\u00e9e dans le choix des plaisirs. Qui serait pr\u00eat \u00e0 renoncer \u00e0 tout cela ? Pourquoi devrions-nous risquer notre si pr\u00e9cieuse vie pour d\u00e9fendre des valeurs communes et particuli\u00e8rement dans des cas aussi vagues o\u00f9 la s\u00e9curit\u00e9 de notre nation doit \u00eatre d\u00e9fendue dans un pays lointain ? <\/p>\n\n\n\n

M\u00eame la biologie nous enseigne qu\u2019un niveau extr\u00eame\nde s\u00e9curit\u00e9 et de confort n\u2019est pas bon pour l\u2019organisme. Aujourd\u2019hui, le\nbien-\u00eatre dans les soci\u00e9t\u00e9s occidentales commence \u00e0 \u00f4ter son masque trompeur\npour montrer son vrai visage.<\/p>\n\n\n\n

Une vie selon la lettre de la\nloi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La soci\u00e9t\u00e9 occidentale s\u2019est donn\u00e9e l\u2019organisation la mieux adapt\u00e9e \u00e0 ses fins, une soci\u00e9t\u00e9 fond\u00e9e, je dirais, sur la lettre de la loi. Les limites des droits de l\u2019homme et de ce qui est consid\u00e9r\u00e9 comme juste sont d\u00e9termin\u00e9s par un syst\u00e8me de lois ; ces limites sont tr\u00e8s flexibles. Les gens de l\u2019Ouest ont acquis une habilet\u00e9 consid\u00e9rable pour utiliser, interpr\u00e9ter et manipuler la loi, bien que, paradoxalement,  les lois soient devenues trop compliqu\u00e9es \u00e0 comprendre pour l\u2019individu moyen sans l\u2019aide d\u2019un expert.<\/p>\n\n\n\n

Tout conflit se trouve r\u00e9solu par le recours \u00e0 la lettre de la loi qui est consid\u00e9r\u00e9e comme le fin mot de tout. Si quelqu\u2019un a raison du point de vue l\u00e9gal, plus rien d\u2019autre n\u2019est requis, personne ne mentionnera que ce qui est l\u00e9gal n\u2019est pas forc\u00e9ment ce qui est juste, qu\u2019il est possible de se restreindre, de renoncer volontairement \u00e0 certains droits, de prendre des risques et de se sacrifier de fa\u00e7on d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e : cela semblerait absurde.<\/strong> On ne voit plus personne se restreindre de fa\u00e7on volontaire. Chacun fonctionne \u00e0 la limite extr\u00eame du cadre l\u00e9gal.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Une compagnie p\u00e9troli\u00e8re n\u2019a rien \u00e0 se reprocher, l\u00e9galement parlant, si elle acquiert l\u2019invention d\u2019une nouvelle source d\u2019\u00e9nergie afin de l\u2019emp\u00eacher d\u2019\u00eatre utilis\u00e9e. Une entreprise agroalimentaire n\u2019a rien \u00e0 se reprocher, l\u00e9galement parlant, quand elle empoisonne ses produits pour qu\u2019ils se conservent plus longtemps. Apr\u00e8s tout, les gens sont libres de ne plus les acheter. <\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai v\u00e9cu toute mon existence sous un r\u00e9gime communiste et je peux vous dire qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 sans r\u00e9f\u00e9rent l\u00e9gal objectif est une chose  particuli\u00e8rement terrible. Mais une soci\u00e9t\u00e9 qui ne conna\u00eet rien d\u2019autre que la r\u00e9f\u00e9rence l\u00e9gale n\u2019est pas non plus digne de l\u2019Homme. Une soci\u00e9t\u00e9 qui n\u2019est fond\u00e9e que sur la lettre de la loi et qui ne cherche pas \u00e0 viser plus haut ne tire pas le meilleur parti des immenses capacit\u00e9s humaines. La lettre de la loi est trop formelle et trop d\u00e9tach\u00e9e pour avoir une influence b\u00e9n\u00e9fique sur la soci\u00e9t\u00e9. Partout o\u00f9 la toile de l\u2019existence est tiss\u00e9e par le fil de relations l\u00e9gales, il y r\u00e8gne une atmosph\u00e8re de m\u00e9diocrit\u00e9 morale qui paralyse les instincts les plus nobles de l\u2019\u00eatre humain.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La logique\nde la libert\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans la soci\u00e9t\u00e9 occidentale actuelle, il existe une in\u00e9galit\u00e9 entre la libert\u00e9 d\u2019accomplir des bonnes actions et la libert\u00e9 d\u2019en accomplir de mauvaises. Un homme d\u2019\u00c9tat qui souhaite  accomplir quelque chose d\u2019important et de hautement constructif pour son pays doit avancer de fa\u00e7on prudente et m\u00eame timide, il se trouve en effet tr\u00e8s vite assailli par une myriade de critiques h\u00e2tives et irresponsables tandis que le parlement et la presse ne cessent de le critiquer. A chaque pas, il doit prouver que sa d\u00e9cision est la meilleure et qu\u2019elle ne comporte absolument aucun d\u00e9faut. En r\u00e9alit\u00e9, un homme exceptionnel et de grande valeur, qui aurait en t\u00eate des projets inhabituels et inattendus, n’a aucune chance de s’imposer : d’embl\u00e9e mille pi\u00e8ges lui seront tendus. Ainsi, la m\u00e9diocrit\u00e9 triomphe sous le masque des contraintes d\u00e9mocratiques.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il est ais\u00e9 en tout lieu de saper le pouvoir\nadministratif et de fait, il a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9rablement amoindri dans les pays\noccidentaux. La d\u00e9fense des droits individuels a atteint de tels extr\u00eames\nqu\u2019elle rend la soci\u00e9t\u00e9 impuissante devant certains individus. Il est temps que l\u2019Ouest cesse de tant\nd\u00e9fendre les droits de l\u2019homme pour se concentrer sur ses devoirs.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Une libert\u00e9 irresponsable et destructrice s\u2019est vue accorder un espace sans limite. La soci\u00e9t\u00e9 semble ne plus avoir que des d\u00e9fenses infimes \u00e0 opposer aux ab\u00eemes de la d\u00e9cadence humaine comme par exemple lorsqu\u2019au nom de la libert\u00e9, elle inflige une violence morale \u00e0 la jeunesse  en autorisant des films plein de pornographie, de crime et d\u2019horreur. Cela est consid\u00e9r\u00e9 comme faisant partie de la libert\u00e9 et se trouve, en th\u00e9orie, contrebalanc\u00e9 par le droit des jeunes gens \u00e0 ne pas regarder ou ne pas accepter de tels programmes. La vie, organis\u00e9e sur une base l\u00e9gale, a ainsi d\u00e9montr\u00e9 son incapacit\u00e9 \u00e0 se d\u00e9fendre contre la corruption du Mal.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Et que dire de tout ce qui touche \u00e0 la criminalit\u00e9. Les cadres l\u00e9gaux, particuli\u00e8rement aux \u00c9tats-Unis, sont suffisamment larges pour encourager non seulement la libert\u00e9 individuelle mais aussi certains crimes individuels. Le coupable peut \u00e9chapper \u00e0 son ch\u00e2timent et m\u00eame b\u00e9n\u00e9ficier d\u2019une cl\u00e9mence indue gr\u00e2ce au soutien de milliers de personnes parmi le public.<\/strong> D\u00e8s que le gouvernement commence \u00e0 combattre de fa\u00e7on vigoureuse le terrorisme, l\u2019opinion publique l\u2019accuse imm\u00e9diatement de violer les droits des terroristes. Il existe un grand nombre de tels cas.<\/p>\n\n\n\n

Le basculement de la libert\u00e9 au profit du mal s\u2019est fait de fa\u00e7on graduelle et cette \u00e9volution est n\u00e9e de toute \u00e9vidence \u00e0 partir  de l\u2019id\u00e9e humaniste et bienveillante selon laquelle le mal n\u2019est pas inh\u00e9rent \u00e0 la nature humaine.<\/strong> Selon cette doctrine, l\u2019homme serait la mesure de toute chose et les d\u00e9fauts de l\u2019existence trouveraient leur cause dans le mauvais fonctionnement de syst\u00e8mes sociaux qu\u2019il faudrait r\u00e9parer. \u00c9trangement, bien que ce soit \u00e0 l\u2019Ouest que l\u2019on trouve les meilleurs syst\u00e8mes sociaux, la criminalit\u00e9 y existe toujours et elle est m\u00eame plus importante que dans le syst\u00e8me sovi\u00e9tique o\u00f9 r\u00e8gne aussi bien la mis\u00e8re que l\u2019arbitraire (il y a dans nos camps un grand nombre de gens consid\u00e9r\u00e9s comme des criminels mais qui n\u2019ont en r\u00e9alit\u00e9 commis aucun crime, ils ont simplement essay\u00e9 de se d\u00e9fendre contre l\u2019arbitraire de l\u2019\u00c9tat en utilisant des moyens situ\u00e9s hors du cadre l\u00e9gal).<\/p>\n\n\n\n

La logique\nde la presse<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La presse, bien entendu, jouit \u00e9galement de la plus\ngrande libert\u00e9. (J\u2019utiliserai le mot \u00ab presse \u00bb pour d\u00e9signer\nl\u2019ensemble des m\u00e9dias). Mais quel usage en fait-elle ? <\/p>\n\n\n\n

Une fois de plus, la principale pr\u00e9occupation est\nde rester fid\u00e8le \u00e0 la lettre de loi. <\/p>\n\n\n\n

Aucune responsabilit\u00e9 morale n\u2019est engag\u00e9e en cas\nde d\u00e9formation ou de disproportion.<\/p>\n\n\n\n

Quelle est la responsabilit\u00e9 du journaliste envers ses lecteurs ou envers l\u2019Histoire ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Au cas o\u00f9 il aurait tromp\u00e9 l\u2019opinion publique ou le\ngouvernement en publiant des informations incorrectes ou de fausses\nconclusions, avons-nous \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins de la reconnaissance et de la rectification\nde ces erreurs par le journaliste ou son journal ? <\/p>\n\n\n\n

Non, cela n\u2019arrive pas parce que cela serait\nmauvais pour les ventes. Une nation peut \u00eatre victime de telles erreurs mais le\njournaliste s\u2019en sort toujours. On peut d\u2019ailleurs \u00eatre assur\u00e9 qu\u2019il \u00e9crira le\ncontraire de ce qu\u2019il disait auparavant sans pour autant perdre de son\nassurance.<\/p>\n\n\n\n

Parce qu\u2019il faut fournir une information cr\u00e9dible et imm\u00e9diate, il est n\u00e9cessaire de faire appel aux extrapolations, \u00e0 la rumeur et aux suppositions pour combler les vides et aucune de ces informations partielles ne sera jamais rectifi\u00e9e, elles resteront imprim\u00e9es dans l\u2019esprit du lecteur. Combien de jugements h\u00e2tifs, immatures, superficiels et trompeurs sont ainsi publi\u00e9s chaque jour, entra\u00eenant la confusion du lecteur sans jamais \u00eatre rectifi\u00e9s ?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

La presse peut \u00e0 la fois stimuler l\u2019opinion\npublique et mal l\u2019\u00e9duquer.<\/p>\n\n\n\n

Nous pouvons voir ainsi des terroristes trait\u00e9s comme des h\u00e9ros ou des secrets li\u00e9s \u00e0 la d\u00e9fense du pays \u00e9tal\u00e9s sur la place publique. Nous pouvons \u00e9galement \u00eatre les t\u00e9moins d\u2019intrusions scandaleuses dans l\u2019intimit\u00e9 de gens connus sous le pr\u00e9texte que \u00ab tout le monde a le droit de tout savoir \u00bb. Mais c\u2019est un slogan mensonger, caract\u00e9ristique d\u2019une \u00e9poque mensong\u00e8re. Les gens ont aussi le droit de ne pas savoir, de ne pas avoir leur \u00e2me divine remplie de ragots, d\u2019absurdit\u00e9s et de propos superficiels. <\/strong>Voil\u00e0 un slogan d\u2019une plus grande valeur. <\/p>\n\n\n\n

Quelqu\u2019un qui travaille et m\u00e8ne une vie pleine de sens n\u2019a pas besoin de s\u2019encombrer l\u2019esprit avec ce flux d\u2019information. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La pr\u00e9cipitation et la superficialit\u00e9 sont les maladies psychiques du XXe<\/sup> si\u00e8cle et c\u2019est dans la presse plus qu\u2019ailleurs que cette maladie se manifeste. L\u2019analyse de fond est anath\u00e8me \u00e0 la presse. Elle s\u2019arr\u00eate au sensationnalisme et aux petites phrases.<\/p>\n\n\n\n

Dans les\nfaits, la presse est devenue le plus grand pouvoir au sein des nations\noccidentales, plus puissante que les pouvoirs l\u00e9gislatifs, ex\u00e9cutifs et\njudiciaires. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous demandons alors : au nom de quelle loi ce pouvoir a-t-il \u00e9t\u00e9 \u00e9lu et devant qui est-il responsable ? Dans les pays communistes, au moins les choses sont claires : le journaliste est un agent officiel de l\u2019\u00c9tat. Mais de qui les journalistes occidentaux ont-ils re\u00e7u leur pouvoir, pour combien de temps et avec quelles pr\u00e9rogatives ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019Occident a encore une surprise en r\u00e9serve pour un\nhabitant de l\u2019Est habitu\u00e9 \u00e0 une presse sous contr\u00f4le : ce dernier d\u00e9couvre\npeu \u00e0 peu une uniformit\u00e9 de pens\u00e9e dans la presse occidentale prise dans son\nensemble. Les choses se passent ainsi : il existe des fa\u00e7ons de penser\nacceptables et des int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques et commerciaux qui concourent non pas \u00e0\nsusciter la concurrence mais l\u2019uniformit\u00e9. Il\nexiste une immense libert\u00e9 pour la presse mais non pour ses lecteurs car les\njournaux ne s\u00e9lectionnent et ne promeuvent que les opinions qui ne vont pas\ntrop \u00e0 l\u2019encontre de leur ligne ou de l\u2019opinion g\u00e9n\u00e9rale.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Une\nid\u00e9ologie \u00e0 l\u2019\u0153uvre<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En Occident, sans la moindre censure officielle, les pens\u00e9es et les id\u00e9es acceptables sont soigneusement s\u00e9par\u00e9es de celles qui ne le sont pas<\/strong> : rien n\u2019est interdit mais tout ce qui n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9 comme acceptable ne sera jamais diffus\u00e9 dans les revues, les livres ou enseign\u00e9 dans les universit\u00e9s. D\u2019un point de vue l\u00e9gal, vos chercheurs sont libres mais ils sont conditionn\u00e9s par l\u2019id\u00e9ologie en vigueur.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

 Contrairement \u00e0 l\u2019Est, la violence \u00e0 l\u2019Ouest\nn\u2019est pas explicite. <\/p>\n\n\n\n

Cependant, l\u2019id\u00e9ologie fixe un programme et l\u2019information de masse standardis\u00e9e emp\u00eache les esprits libres et ind\u00e9pendants de contribuer \u00e0 la vie publique.<\/strong> Il se d\u00e9veloppe un esprit gr\u00e9gaire qui rend impossible tout d\u00e9veloppement. Aux \u00c9tats-Unis, j\u2019ai re\u00e7u des lettres de gens tr\u00e8s intelligents, par exemple de la part d\u2019un enseignant d\u2019une universit\u00e9 de province qui pourrait contribuer \u00e0 sauver et \u00e0 renouveler spirituellement cette nation mais son pays ne peut pas l\u2019entendre car les m\u00e9dias ne s\u2019int\u00e9ressent pas \u00e0 lui. Cela conduit  \u00e0 d\u2019importants pr\u00e9jug\u00e9s et \u00e0 un aveuglement  tr\u00e8s dangereux en cette \u00e9poque de grandes mutations.   <\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Socialisme <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il est presque universellement reconnu que l\u2019Occident repr\u00e9sente un\nmod\u00e8le de d\u00e9veloppement \u00e9conomique r\u00e9ussi, m\u00eame si les derni\u00e8res ann\u00e9es ont \u00e9t\u00e9\nmarqu\u00e9es par les ravages de l\u2019inflation. N\u00e9anmoins, un grand nombre de gens\nvivant \u00e0 l\u2019Ouest sont m\u00e9contents de la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle ils vivent. Ils la\nm\u00e9prisent et l\u2019accusent de ne pas \u00eatre \u00e0 la hauteur du niveau de maturit\u00e9\natteint par l\u2019Humanit\u00e9. Un grand nombre de ses critiques se tournent vers le\nsocialisme, ce qui est une mauvaise et dangereuse solution.<\/p>\n\n\n\n

 [\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Ayant fait personnellement l\u2019exp\u00e9rience du socialisme dans un pays o\u00f9\nil a \u00e9t\u00e9 mis en \u0153uvre, je n\u2019ai absolument rien de bon \u00e0 dire \u00e0 ce sujet. <\/p>\n\n\n\n

Un contre-mod\u00e8le<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mais si quelqu\u2019un me demandait si je pr\u00e9senterais l\u2019Occident tel qu\u2019il est aujourd\u2019hui comme un mod\u00e8le pour la Russie, en toute franchise, je r\u00e9pondrais par la n\u00e9gative. Non, je ne pourrais pas recommander votre soci\u00e9t\u00e9 dans son \u00e9tat actuel comme un mod\u00e8le auquel la mienne pourrait aspirer. Gr\u00e2ce \u00e0 d\u2019intenses souffrances, mon pays a atteint un niveau de d\u00e9veloppement spirituel d\u2019une telle intensit\u00e9 que le syst\u00e8me occidental dans son \u00e9tat de d\u00e9labrement spirituel n\u2019est absolument pas attirant. Tous les caract\u00e9ristiques de votre existence que je viens d\u2019\u00e9voquer sont extr\u00eamement d\u00e9primantes. <\/p>\n\n\n\n

Il est impossible de nier que les habitants de l\u2019Ouest deviennent de plus en plus faibles alors que ceux de l\u2019Est deviennent de plus en plus forts.<\/strong> Six d\u00e9cennies pour la Russie et trois d\u00e9cennies pour les pays de l\u2019Est : durant tout ce temps, nous avons re\u00e7u  un entra\u00eenement spirituel bien plus avanc\u00e9 que celui re\u00e7u par l\u2019Ouest.  La complexit\u00e9 de la vie et le poids de la mort ont produit des personnalit\u00e9s bien plus fortes, profondes et int\u00e9ressantes que celles produites par le bien-\u00eatre standardis\u00e9 europ\u00e9en. Par cons\u00e9quent, si notre soci\u00e9t\u00e9 se transformait pour devenir la v\u00f4tre cela signifierait que certains aspects se trouveraient am\u00e9lior\u00e9s mais aussi que les choses \u00e9volueraient en pire sur des points absolument cruciaux. <\/p>\n\n\n\n

Il est vrai, comme c\u2019est le cas dans mon pays,\nqu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 ne peut pas demeurer trop longtemps soumise au cauchemar de l\u2019arbitraire\nmais ce serait tout autant un abaissement que d\u2019opter pour le m\u00eame syst\u00e8me\nl\u00e9galiste et bien r\u00f4d\u00e9 en vigueur chez vous. Apr\u00e8s des d\u00e9cennies de souffrance,\nde violence et d\u2019oppression, l\u2019\u00e2me humaine aspire \u00e0 des choses plus hautes,\nplus belles et plus pures que celles offertes par la consommation de masse\nintroduite par la d\u00e9go\u00fbtante invasion de la publicit\u00e9, l\u2019abrutissement\nt\u00e9l\u00e9visuel et cette intol\u00e9rable musique. <\/p>\n\n\n\n

Tout cela appara\u00eet comme une \u00e9vidence \u00e0 un grand nombre d\u2019observateurs sur cette plan\u00e8te : le mode de vie occidental s\u2019impose de moins en moins comme une r\u00e9f\u00e9rence. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019Histoire envoie toujours aux soci\u00e9t\u00e9s en p\u00e9ril des signaux d\u2019alerte qu\u2019il faut savoir d\u00e9coder  comme par exemple la d\u00e9cadence de l\u2019art ou l\u2019absence de v\u00e9ritables hommes d\u2019\u00c9tat. Certains signes sont encore plus \u00e9vidents \u00e0 interpr\u00e9ter : il suffit que le c\u0153ur de votre d\u00e9mocratie et de votre culture soit priv\u00e9 d\u2019\u00e9lectricit\u00e9 pendant  seulement quelques heures et voil\u00e0 que des hordes de citoyens am\u00e9ricains commencent \u00e0 se livrer au pillage et \u00e0 semer le chaos. Cela signifie que le vernis social doit \u00eatre bien fin et que la soci\u00e9t\u00e9 est en r\u00e9alit\u00e9 instable et malade.<\/p>\n\n\n\n

Mais le combat pour notre\nplan\u00e8te, physique et spirituel, un combat aux proportions cosmiques, n’est pas\npour un futur lointain ; il a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9. Les forces du Mal ont commenc\u00e9\nleur offensive d\u00e9cisive. Vous sentez d\u00e9j\u00e0 la pression qu’elles exercent, et\npourtant, vos \u00e9crans et vos \u00e9crits sont pleins de sourires sur commande et de\nverres lev\u00e9s. Pourquoi toute cette joie?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

[…]<\/p>\n\n\n\n

La pens\u00e9e occidentale est devenue conservatrice: le monde doit rester tel qu\u2019il est, rien ne doit changer. Ce r\u00eave l\u00e9nifiant du statu quo est le sympt\u00f4me d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 qui est arriv\u00e9 au bout de son d\u00e9veloppement. <\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 un tel danger, forts d\u2019un tel h\u00e9ritage, avec une telle libert\u00e9 et une telle c\u00e9l\u00e9bration permanente de la libert\u00e9, comment est-il possible de perdre \u00e0 un tel point la volont\u00e9 de se d\u00e9fendre ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019Humanisme et ses cons\u00e9quences<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Comment cette \u00e9volution d\u00e9favorable a-t-elle pu avoir lieu? Comment l\u2019Occident a-t-il connu un tel d\u00e9clin, passant d\u2019une marche triomphale \u00e0 sa d\u00e9liquescence actuelle ? Y a-t-il eu des virages manqu\u00e9s, un cap perdu durant son \u00e9volution ? Cela ne semble pas \u00eatre le cas. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019Occident a poursuivi sa progression sociale en accord avec ses\npremi\u00e8res intentions et aid\u00e9 par un progr\u00e8s technologique remarquable. Et tout\n\u00e0 coup, le voil\u00e0 qui se retrouve dans son \u00e9tat actuel de faiblesse. <\/p>\n\n\n\n

Cela signifie que l\u2019erreur doit se trouver \u00e0 la racine, aux fondements\nm\u00eames de la pens\u00e9e qui gouverne l\u2019Occident depuis des si\u00e8cles. Je veux faire\nr\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la vision occidentale dominante \nn\u00e9e durant la Renaissance et qui trouva son expression politique durant\nla p\u00e9riode des Lumi\u00e8res. Cette vision, que l\u2019on peut qualifier d\u2019humanisme\nrationaliste et qui proclame l\u2019autonomie de l\u2019Homme vis-\u00e0-vis de toute\npuissance sup\u00e9rieure, elle pourrait \u00e9galement \u00eatre appel\u00e9e anthropocentrisme car\nelle place l\u2019Homme au centre de tout ce qui existe, devint la base de toute\nconception politique et sociale.<\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Nous devons d\u00e9sormais assumer les cons\u00e9quences d\u2019erreurs que nous n\u2019avions pas remarqu\u00e9es au moment o\u00f9 nous nous sommes engag\u00e9s sur ce chemin. De la Renaissance jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, nous avons enrichi notre exp\u00e9rience mais nous perdu l\u2019id\u00e9e d\u2019une Entit\u00e9 Supr\u00eame et Absolue qui posait une limite \u00e0 nos passions et \u00e0 notre irresponsabilit\u00e9. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous avons plac\u00e9 trop d\u2019espoirs dans les r\u00e9formes\npolitiques et sociales pour d\u00e9couvrir que nous nous \u00e9tions priv\u00e9s de notre bien\nle plus pr\u00e9cieux : notre vie spirituelle. <\/p>\n\n\n\n

A l\u2019Est, elle est d\u00e9truite par les actions et les\nmachinations du parti unique. A l\u2019Ouest, elle est \u00e9touff\u00e9e par les int\u00e9r\u00eats\ncommerciaux. Voil\u00e0 la v\u00e9ritable crise. Ce foss\u00e9 qui s\u00e9pare le monde est en\nr\u00e9alit\u00e9 moins terrible que la similarit\u00e9 des maux qui affligent chacun de ses\np\u00f4les. <\/p>\n\n\n\n

Si l\u2019humanisme avait raison d\u2019affirmer que l\u2019Homme est n\u00e9 pour \u00eatre heureux, celui-ci ne viendrait pas au monde pour y mourir. Puisque son corps est condamn\u00e9 \u00e0 dispara\u00eetre sa mission sur terre est de toute \u00e9vidence d\u2019une nature plus spirituelle. <\/p>\n\n\n\n

Cette mission ne peut pas \u00eatre la poursuite illimit\u00e9e des plaisirs de la vie. Elle ne peut pas \u00eatre la  recherche des meilleurs moyens d\u2019obtenir des biens mat\u00e9riels et de profiter au maximum de ces derniers. Cela doit \u00eatre l\u2019accomplissement permanent, sinc\u00e8re et honn\u00eate de son devoir  de fa\u00e7on \u00e0 ce que la vie de chacun  soit un chemin vers le progr\u00e8s moral et que chacun quitte cette vie en \u00e9tant un meilleur \u00eatre humain qu\u2019il ne l\u2019\u00e9tait en la commen\u00e7ant. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il est imp\u00e9ratif de r\u00e9\u00e9valuer l\u2019\u00e9chelle de nos\nvaleurs humaines. Son d\u00e9s\u00e9quilibre actuel est effarant. Il n\u2019est pas possible\nque l\u2019\u00e9valuation de la performance du Pr\u00e9sident soit r\u00e9duite \u00e0 combien nous\ngagnons par mois ou \u00e0 notre capacit\u00e9 \u00e0 pouvoir faire sans probl\u00e8me le plein de\nnotre voiture. Seule la mod\u00e9ration volontaire et inspir\u00e9e peut permettre \u00e0\nl\u2019homme de s\u2019\u00e9lever au-dessus du flot mondial du mat\u00e9rialisme.  <\/p>\n\n\n\n

Cela serait\nune r\u00e9gression que de nous attacher aujourd\u2019hui aux principes fossilis\u00e9s des\nLumi\u00e8res. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le\ndogmatisme social nous laisse impuissant face aux d\u00e9fis de l\u2019\u00e9poque. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si la destruction par la guerre nous est \u00e9pargn\u00e9e, nos vies devront changer si nous voulons les sauver de l\u2019autodestruction. Nous ne pouvons plus faire l\u2019\u00e9conomie d\u2019une remise en cause des principes fondamentaux de la vie et de la soci\u00e9t\u00e9 humaine. <\/p>\n\n\n\n

Est-il vrai que l\u2019Homme est au-dessus de\ntout ? N\u2019y a-t-il aucune force sup\u00e9rieure au-dessus de lui ? Est-il\nbon que la vie de l\u2019homme et les activit\u00e9s de la soci\u00e9t\u00e9 soient d\u00e9termin\u00e9es en\npremier lieu par l\u2019expansion mat\u00e9rielle ? Est-il acceptable de promouvoir\nune telle expansion au d\u00e9triment de notre int\u00e9grit\u00e9 spirituelle ? <\/p>\n\n\n\n

Si le monde ne touche pas \u00e0 sa fin, il est en train d\u2019approcher une phase de transition aussi importante que celle qui marqua le passage du Moyen-Age \u00e0 la Renaissance. <\/strong>Elle exigera de nous un sursaut spirituel : nous devons nous \u00e9lever \u00e0 une nouvelle hauteur, \u00e0 un niveau d\u2019existence o\u00f9 notre nature physique ne sera pas aussi maudite que durant le Moyen-Age mais surtout, o\u00f9 notre \u00eatre spirituel ne sera pas aussi pi\u00e9tin\u00e9 que durant la p\u00e9riode Moderne. <\/p>\n\n\n\n

Cette ascension \u00e9quivaut \u00e0 franchir une nouvelle\n\u00e9tape de l\u2019\u00e9volution humaine.  <\/p>\n\n\n\n

Nous qui sommes sur cette terre n\u2019avons plus d’autre chemin \u00e0 prendre que celui qui nous \u00e9l\u00e8ve.”<\/p>\n\n\n\n

Voir \u00e9galement:<\/p>\n\n\n\n

Du refus du mensonge<\/a><\/p>\n\n\n\n

De la R\u00e9volution<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Note du traducteur : Ce discours a \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9 en 1978 \u00e0 Harvard  par le dissident et \u00e9crivain russe Alexandre Soljenitsyne alors en exil aux \u00c9tats-Unis.  Je propose ici une traduction de larges extraits de ce long discours visionnaire et proph\u00e9tique dont certains passages sont encore aujourd\u2019hui d\u2019une troublante actualit\u00e9. 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