{"id":425,"date":"2019-11-12T12:36:00","date_gmt":"2019-11-12T11:36:00","guid":{"rendered":"http:\/\/stanislasberton.com\/?p=425"},"modified":"2024-03-29T14:50:10","modified_gmt":"2024-03-29T13:50:10","slug":"de-la-specialisation","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/stanislasberton.com\/index.php\/2019\/11\/12\/de-la-specialisation\/","title":{"rendered":"De la sp\u00e9cialisation"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

If our small minds, for some convenience, divide this glass of wine, this universe, into parts -physics, biology, geology, astronomy, psychology and so on- remember that nature does not know it<\/em> !<\/em> Richard Feynman <\/p>\n\n\n\n

La sp\u00e9cialisation est l\u2019exigence de l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n

Si vous voulez faire carri\u00e8re dans le monde universitaire ou l\u2019enseignement, il faut absolument que vous vous ultra-sp\u00e9cialisiez dans un domaine de la connaissance.  Si vous voulez intervenir dans les m\u00e9dias, il faut que vous puissiez \u00eatre identifi\u00e9 comme un \u00ab sp\u00e9cialiste \u00bb susceptible de faire b\u00e9n\u00e9ficier le public de son \u00ab expertise \u00bb sur un sujet. Et si vous voulez vraiment parler du tout plut\u00f4t que de la partie ou simplement proposer une explication faisant appel \u00e0 plusieurs champs du savoir, vous devez imp\u00e9rativement vous pr\u00e9senter comme un \u00ab philosophe \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Cette obsession de la sp\u00e9cialisation et de la classification se retrouve\npartout \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans le monde occidental o\u00f9 elle est en train de d\u00e9truire\ntoute pens\u00e9e originale et toute forme de vie intellectuelle. <\/p>\n\n\n\n

Dans ses c\u00e9l\u00e8bres \u00ab Lectures\non physics<\/em> \u00bb, le g\u00e9nial physicien et p\u00e9dagogue Richard Feynman prenait\nsoin de rappeler \u00e0 ses \u00e9tudiants que les diff\u00e9rents domaines de la science,\nphysique, chimie, biologie, reposent en r\u00e9alit\u00e9  sur des classifications arbitraires : la\nnature est un tout  qui se fiche pas mal\ndes distinctions effectu\u00e9es par les hommes.<\/p>\n\n\n\n

Rappelons que cet \u00e9tat d\u2019esprit \u00e9tait justement  celui de la plupart des chercheurs et des savants avant l\u2019av\u00e8nement de la p\u00e9riode moderne. Nos anc\u00eatres  consid\u00e9raient qu\u2019une bonne \u00e9ducation \u00e9tait celle qui reposait \u00e0 la fois sur des connaissances propres \u00e0 des domaines consid\u00e9r\u00e9s d\u00e9sormais comme \u00ab scientifiques \u00bb (logique, arithm\u00e9tique,  g\u00e9om\u00e9trie, architecture)  mais \u00e9galement, et \u00e0 part \u00e9gales, sur des disciplines consid\u00e9r\u00e9es aujourd\u2019hui comme \u00ab litt\u00e9raires \u00bb ou \u00ab artistiques \u00bb (histoire, musique, rh\u00e9torique, grammaire). Au Moyen-Age, la comptabilit\u00e9, le commerce, l\u2019agronomie et la strat\u00e9gie furent ajout\u00e9es au cursus achevant de compl\u00e9ter la formation intellectuelle de ce qui s\u2019appellera plus tard l\u2019 “honn\u00eate homme”. <\/p>\n\n\n\n

Cet enseignement s\u2019appuyait sur une conception dite holiste enracin\u00e9e dans l\u2019id\u00e9e que la Cr\u00e9ation formait un tout cr\u00e9e par Dieu . Une bonne \u00e9ducation devait permettre la compr\u00e9hension de ce tout. Or \u00e0 partir du XIX\u00e8me si\u00e8cle, la pens\u00e9e moderne rompit avec cette logique et se mit \u00e0 suivre le conseil de Descartes qui invitait dans son \u00ab Discours de la M\u00e9thode \u00bb \u00e0 d\u00e9couper les probl\u00e8mes en parties pour mieux les soumettre \u00e0 l\u2019analyse. L\u2019ultra-sp\u00e9cialisation de notre \u00e9poque n\u2019est rien d\u2019autre que cette logique pouss\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 son terme. <\/p>\n\n\n\n

La n\u00e9cessit\u00e9 de se sp\u00e9cialiser se trouve le plus souvent justifi\u00e9e par\nl\u2019argument suivant : contrairement \u00e0 l\u2019Antiquit\u00e9, \u00e0 la Renaissance ou m\u00eame\naux Lumi\u00e8res, il y aurait aujourd\u2019hui tellement de connaissances qu\u2019il serait devenu\nimpossible pour un seul cerveau  de toutes\nles ma\u00eetriser.  <\/p>\n\n\n\n

Le probl\u00e8me, c\u2019est que cet argument ne tient absolument pas la route.<\/p>\n\n\n\n

Commen\u00e7ons par rappeler que si le travail de recherche a augment\u00e9 en quantit\u00e9, il n\u2019a pas n\u00e9cessairement gagn\u00e9 en qualit\u00e9. Les chercheurs sont les premiers \u00e0 reconna\u00eetre<\/a> qu\u2019un grand nombre de travaux de recherche sont en r\u00e9alit\u00e9 d\u2019une importance mineure et que leur publication doit beaucoup \u00e0 l\u2019imp\u00e9rieuse logique du \u00ab publier ou p\u00e9rir \u00bb en vigueur dans le monde universitaire. En r\u00e9alit\u00e9, ce qui a augment\u00e9, ce n\u2019est pas le volume des connaissances mais celui du \u00ab bruit de fond \u00bb (noise<\/em>) et les vraies grandes d\u00e9couvertes qui remettent en cause notre vision du monde ou nous font progresser dans la compr\u00e9hension de ce dernier sont toujours aussi rares que par le pass\u00e9. Comme je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 expliqu\u00e9,<\/a> ce n\u2019est jamais  la quantit\u00e9 de l\u2019information qui est importante mais sa densit\u00e9 informationnelle. <\/p>\n\n\n\n

Rappelons ensuite que la compr\u00e9hension du monde passe avant tout par la compr\u00e9hension des lois g\u00e9n\u00e9rales qui le r\u00e9gissent. Ces derni\u00e8res sont en r\u00e9alit\u00e9 assez simples et au final, peu nombreuses. Une fois ces derni\u00e8res identifi\u00e9es et ma\u00eetris\u00e9es, il suffit, sur un sujet donn\u00e9, de les appliquer aux d\u00e9tails, lesquels proc\u00e8dent le plus souvent de cette loi g\u00e9n\u00e9rale. Il est d\u2019autant plus important de garder ce principe en t\u00eate que la connaissance se trouve  \u00e9galement soumise \u00e0 la loi des rendements marginaux d\u00e9croissants<\/a>. Dans la plupart des cas, il est bien plus utile de consacrer son temps \u00e0 l\u2019\u00e9tude d\u2019un  tout autre domaine plut\u00f4t que de r\u00e9duire son champ d\u2019analyse en se concentrant sur un domaine o\u00f9 l\u2019acquisition d\u2019une quantit\u00e9 suppl\u00e9mentaire de savoir exige un investissement de plus en plus co\u00fbteux pour un r\u00e9sultat de plus en plus faible. <\/p>\n\n\n\n

Enfin, dans un monde, qui, comme aiment le r\u00e9p\u00e9ter les \u00ab experts \u00bb, n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 aussi interconnect\u00e9, il n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 aussi important d\u2019\u00eatre capable de mobiliser des connaissances issues de domaines divers pour en comprendre la complexit\u00e9.  Allons m\u00eame plus loin : il existe aujourd\u2019hui tellement de sp\u00e9cialistes dans tant de domaines que le travail intellectuel le plus utile consiste  non pas \u00e0 faire \u00e9merger des connaissances nouvelles mais plut\u00f4t \u00e0 identifier celles qui sont v\u00e9ritablement critiques et \u00e0 proposer  de nouvelles descriptions du fonctionnement de la nature  en utilisant des concepts et des donn\u00e9es issus d\u2019un champ du savoir pour les appliquer dans un autre.  <\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, celui qui se sp\u00e9cialise trop se place dans l\u2019incapacit\u00e9\nde comprendre le monde, tel un m\u00e9decin qui se concentrerait sur le\nfonctionnement d\u2019un seul organe plut\u00f4t que de s\u2019int\u00e9resser \u00e0 celui de\nl\u2019ensemble du corps humain et des interactions de ce dernier avec son\nenvironnement. <\/p>\n\n\n\n

Prenons l\u2019exemple de  la science\n\u00e9conomique.<\/p>\n\n\n\n

Comme je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 expliqu\u00e9<\/a>, pour comprendre l\u2019\u00e9conomie, il est indispensable de comprendre le fonctionnement du monde physique, \u00e0 commencer par les lois de la thermodynamique. Dans un deuxi\u00e8me temps, une compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9cologie, c\u2019est-\u00e0-dire le fonctionnement des syst\u00e8mes vivants, circulaires et interconnect\u00e9s  est \u00e9galement essentielle. Ensuite, il est n\u00e9cessaire de ma\u00eetriser l\u2019anthropologie culturelle et de s\u2019int\u00e9resser au r\u00f4le crucial des syst\u00e8mes familiaux (Todd) ou de celui des syst\u00e8mes culturels sur les organisations (Hofstede). De solides notions de psychologie et une bonne compr\u00e9hension de la rationalit\u00e9 et de ses limites, notamment les biais cognitifs, sont essentielles pour comprendre les comportements des agents \u00e9conomiques. Enfin, il est tout aussi indispensable de lire des philosophes comme Marx pour comprendre les questions politiques soulev\u00e9es par les rapports de production ou un penseur comme Jacques Ellul pour appr\u00e9hender l\u2019impact de la technique sur l\u2019organisation \u00e9conomique et sa pens\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n

Pour \u00eatre un bon \u00e9conomiste, il faut  donc \u00eatre physicien biologiste, d\u00e9mographe, historien, philosophe, psychologue et anthropologue, ce qui correspond \u00e0 peu de choses  pr\u00e8s \u00e0 la c\u00e9l\u00e8bre description<\/a> faite par John M. Keynes. A l\u2019inverse, si vous perdez votre temps, comme le font tant d\u2019\u00e9tudiants et de professeurs d\u2019\u00e9conomie, \u00e0 \u00e9tudier pendant des ann\u00e9es et des ann\u00e9es, des mod\u00e8les classiques ou n\u00e9o-classiques parlant de concurrence pure et parfaite ou d\u2019autres abstractions du m\u00eame tonneau  qui n\u2019existent que dans la t\u00eate de ces pseudo-\u00e9conomistes et non dans le monde r\u00e9el, vous n\u2019aurez absolument aucune chance de comprendre quoi que ce soit \u00e0 l\u2019\u00e9conomie.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9alit\u00e9, le probl\u00e8me n\u2019est pas la sp\u00e9cialisation mais la mauvaise\nsp\u00e9cialisation dans un champ de comp\u00e9tence trop \u00e9troit. Pour \u00eatre un professionnel\ncomp\u00e9tent, il faut en r\u00e9alit\u00e9 \u00eatre expert dans cinq ou six domaines diff\u00e9rents.\nTout comme l\u2019\u00e9conomiste, un bon m\u00e9decin doit conna\u00eetre l\u2019anatomie, la biologie,\nl\u2019\u00e9pid\u00e9miologie mais aussi la statistique, la psychologie, l\u2019anthropologie et\nla philosophie.  <\/p>\n\n\n\n

A force d\u2019avoir pouss\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 son terme, sa rationalit\u00e9 r\u00e9ductrice et sp\u00e9cialis\u00e9e, notre \u00e9poque se retrouve condamn\u00e9e \u00e0 observer le monde qui l\u2019entoure par le  petit bout de la lorgnette ainsi qu’\u00e0 \u00eatre d\u00e9sormais incapable de r\u00e9ellement comprendre, r\u00e9soudre ou expliquer quoi que ce soit. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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