{"id":3476,"date":"2019-10-12T10:01:00","date_gmt":"2019-10-12T08:01:00","guid":{"rendered":"http:\/\/stanislasberton.com\/?p=3476"},"modified":"2024-03-29T15:32:35","modified_gmt":"2024-03-29T14:32:35","slug":"du-feminisme","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/stanislasberton.com\/index.php\/2019\/10\/12\/du-feminisme\/","title":{"rendered":"Du f\u00e9minisme"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Extraits de l\u2019article publi\u00e9 sur le blog Matt\u2019s Musings le 26 mai 2022 sous le titre \u00ab The Transgender Origins of Feminism<\/a> \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Traduit de l\u2019anglais par Stanislas Berton<\/em><\/p>\n\n\n\n

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“Une femme ne portera point un habillement d’homme, et un homme ne mettra point des v\u00eatements de femme; car quiconque fait ces choses est en abomination \u00e0 l\u2019\u00c9ternel, <\/em>ton Dieu.”<\/p>\n\n\n\n

Deut\u00e9ronome 22 :5<\/p>\n\n\n\n

Il y a quelque chose d\u2019int\u00e9ressant dans la folie qui s\u2019est empar\u00e9e du mouvement f\u00e9ministe. Nous assistons \u00e0 un combat pour son contr\u00f4le. Qui sont les combattants ? Si les femmes se trouvent d\u2019un c\u00f4t\u00e9 du ring, qui se trouve \u00e0 l\u2019autre bout ? Des hommes habill\u00e9s en femmes. Une situation qui, pour de nombreuses personnes, est aussi d\u00e9routante qu’\u00e9tonnante. <\/p>\n\n\n\n

Les d\u00e9bats sur les questions de genre ont longtemps port\u00e9 sur les minorit\u00e9s consid\u00e9r\u00e9es comme les plus discrimin\u00e9es et il ne s\u2019agit d\u00e9sormais plus des femmes, ou m\u00eame des femmes de couleur, mais des hommes qui veulent s\u2019identifier \u00e0 des femmes. Cela a conduit \u00e0 un schisme au sein du mouvement f\u00e9ministe car nous avons d\u00e9sormais des hommes qui veulent des droits pour les femmes mais qui font ces revendications en tant que \u00ab femmes \u00bb. Les femmes devraient elles consid\u00e9rer la volont\u00e9 de ces hommes d\u2019\u00eatre prot\u00e9g\u00e9s en tant que femmes comme l\u00e9gitime ? O\u00f9 devraient elles rechigner \u00e0 partager leurs lieux de vie et leurs combats avec des personnes n\u00e9es avec un p\u00e9nis ? O\u00f9 le f\u00e9minisme doit-il s\u2019arr\u00eater ?<\/p>\n\n\n\n

Ces d\u00e9bats furent mis sur le devant de la sc\u00e8ne lors de l\u2019audition <\/a>visant \u00e0 confirmer Kentanji Brown Jackson au poste de juge de la Cour Supr\u00eame des \u00c9tats-Unis, quand Mme Brown Jackson donna une r\u00e9ponse \u00e9tonnante \u00e0 ce qui aurait d\u00fb \u00eatre une question simple. Elle affirma en effet qu\u2019elle ne pouvait pas d\u00e9finir ce qu\u2019\u00e9tait une femme car elle n\u2019\u00e9tait pas \u00ab une biologiste \u00bb. Cela est de toute \u00e9vidence absurde, ma fille de quatre ans pourrait donner une r\u00e9ponse imm\u00e9diate \u00e0 cette question. Mais tel est le dilemme auquel le f\u00e9minisme intersectionnel et une large partie de la gauche se trouve confront\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Vous entendrez parfois certains chr\u00e9tiens \u00e9vang\u00e9listes affirmer que le f\u00e9minisme est un mouvement inspir\u00e9 par l\u2019\u00c9vangile. J\u2019ai d\u00e9montr\u00e9 en d\u00e9tail la fausset\u00e9<\/a> de cette affirmation. Les premiers mouvements f\u00e9ministes \u00ab \u00e9vang\u00e9listes \u00bb rejetaient les enseignements bibliques sur le genre. Mais \u00e0 travers cet article, je voudrais montrer quelque chose dont la plupart des gens n\u2019ont absolument pas conscience, \u00e0 savoir que le ph\u00e9nom\u00e8ne transgenre fait partie int\u00e9grale du mouvement f\u00e9ministe depuis ses origines.<\/strong> J\u2019apporterai la d\u00e9monstration historique de ce fait dans quelque instants mais commen\u00e7ons par \u00e9tudier la signification exacte du terme \u00ab transgenre \u00bb. Celui-ci signifie \u00ab un \u00e9tat ou une condition dans laquelle l\u2019identit\u00e9 de la personne ne se conforme pas aux id\u00e9es conventionnelles concernant le genre masculin ou f\u00e9minin. \u00bb En d\u2019autres termes, cela signifie transgresser toutes les barri\u00e8res li\u00e9es au sexe.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La plupart des activistes trans admettent la r\u00e9alit\u00e9 biologique des diff\u00e9rences sexuelles mais affirment que le genre est une donn\u00e9e de votre identit\u00e9 ou d\u00e9pend de la fa\u00e7on dont vous vous sentez vis-\u00e0-vis de la repr\u00e9sentation de votre genre. Vous pouvez \u00eatre biologiquement m\u00e2le mais psychologiquement femelle ou vice versa. L\u2019essence du combat des activistes trans vise \u00e0 faire \u00e9clater les barri\u00e8res li\u00e9es au genre, ce qui est exactement ce que cherchent \u00e9galement \u00e0 faire les f\u00e9ministes.<\/strong> Ces derni\u00e8res font souvent r\u00e9f\u00e9rence au concept de \u00ab plafond de verre \u00bb selon lequel l\u00e0 o\u00f9 les hommes sont all\u00e9s, les femmes devraient et vont aussi aller, m\u00eame si cela se produit cent cinquante ans apr\u00e8s les hommes.<\/p>\n\n\n\n

Par cons\u00e9quent, si les f\u00e9ministes veulent transgresser les barri\u00e8res li\u00e9es au sexe peut-on trouver un lien entre la gen\u00e8se du mouvement f\u00e9ministe et l\u2019id\u00e9ologie transgenre ? Oui, on le peut et Per Faxneld l\u2019a document\u00e9 dans un livre important \u00ab Le f\u00e9minisme satanique : Lucifer pr\u00e9sent\u00e9 comme lib\u00e9rateur des femmes dans la litt\u00e9rature du XIXe si\u00e8cle \u00bb (Satanic Feminism: Lucifer as Liberator of Woman in Nineteenth-Century Literature). <\/em> <\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises<\/a> les liens fondamentaux entre les id\u00e9es lucif\u00e9riennes et la gen\u00e8se du mouvement f\u00e9ministe et je ne reviendrai donc pas ici sur ce sujet. Il suffit de rappeler que les proto et primo-f\u00e9ministes r\u00e9interpr\u00e8tent les actions du diable dans la Gen\u00e8se. Au lieu de voir le serpent comme celui qui trompe la femme, laquelle donne ensuite le fruit d\u00e9fendu \u00e0 son mari, elles choisissent d\u2019interpr\u00e9ter cet \u00e9v\u00e9nement comme la lib\u00e9ration de la femme de sa \u00ab servitude \u00bb envers l\u2019homme et Dieu, c\u2019est-\u00e0-dire le \u00ab patriarcat \u00bb. <\/strong>Voil\u00e0 d\u2019o\u00f9 sort l\u2019id\u00e9e de renverser le patriarcat. Dans le cadre de cet article, soulignons que cela signifie que les premi\u00e8res f\u00e9ministes pr\u00e9sentent Lucifer ou le diable comme leur lib\u00e9rateur plut\u00f4t que comme leur ennemi.<\/strong>  Dans la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne, c\u2019est un truisme que de dire que les gens se conforment \u00e0 l\u2019image des dieux qu\u2019ils v\u00e9n\u00e8rent et dont ils acceptent les commandements. Quelle est donc l\u2019image du diable ?<\/p>\n\n\n\n

D\u2019un point de vue conceptuel, les gens ont tendance \u00e0 consid\u00e9rer le diable comme masculin. Il est le m\u00e9chant ultime, un tr\u00e8s vilain monsieur<\/em>. La plupart des th\u00e9ologiens ont traditionnellement repr\u00e9sent\u00e9 le diable comme un homme, ou comme une figure masculine et l\u2019ont d\u00e9sign\u00e9 par le pronom \u00ab il \u00bb. Cependant, comme le note Faxneld, ce choix ne fait pas l\u2019unanimit\u00e9. \u00c9tant donn\u00e9 que le diable est un ange, cela signifie qu\u2019il n\u2019est pas tenu de se conformer aux r\u00e8gles sexuelles qui s\u2019appliquent aux hommes et aux femmes. La tradition th\u00e9ologique chr\u00e9tienne n\u2019impose pas un sexe particulier au diable et reconna\u00eet d\u2019ailleurs que les d\u00e9mons peuvent choisir de prendre la forme de n\u2019importe quel sexe.  <\/strong> <\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Dans de nombreuses repr\u00e9sentations m\u00e9di\u00e9vales ou pr\u00e9modernes, le diable est repr\u00e9sent\u00e9 comme un \u201cmonstre hermaphrodite\u201d. Les d\u00e9mons sont consid\u00e9r\u00e9s comme des cr\u00e9atures ontologiquement instables qui transgressent les fronti\u00e8res entre les sexes et les esp\u00e8ces.<\/strong> \u00ab La transgression de genre est consid\u00e9r\u00e9 comme l\u2019expression d\u2019une volont\u00e9 blasph\u00e9matoire de d\u00e9fier toute cat\u00e9gorisation naturelle par Lucifer et ses d\u00e9mons. \u00bb note Faxneld avant de partager d\u2019horribles repr\u00e9sentations du Diable par des artistes pr\u00e9modernes.<\/p>\n\n\n\n

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Comme vous pouvez le voir, il \u00e9tait courant de repr\u00e9senter visuellement le diable et les d\u00e9mons comme des \u00eatres fondamentalement instables ne respectant aucune limite, d\u2019ordre sexuel ou naturel. Le diable est l\u2019entit\u00e9 transgressive ultime, ce qui est \u00e9galement une bonne description du mal lui-m\u00eame.<\/strong> L’action mauvaise se manifeste \u00e0 travers le d\u00e9sir et l\u2019intention de transgresser les limites fix\u00e9es par Dieu. D\u2019ailleurs, l\u2019un des mots utilis\u00e9s dans la Bible pour le p\u00e9ch\u00e9 est \u00ab transgression \u00bb, qui signifie litt\u00e9ralement transgresser les limites de ce que Dieu affirme \u00eatre bon. Le mal cherche fondamentalement \u00e0 transgresser toutes les bonnes limites fix\u00e9es par Dieu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Non seulement le diable \u00e9tait d\u00e9crit comme un \u00eatre transgressif mais il \u00e9tait aussi repr\u00e9sent\u00e9 ou conceptualis\u00e9 comme une femme ou une femme-serpent. Par exemple, dans le livre d\u2019\u00e9ducation chr\u00e9tienne,  \u00ab Livre pour l\u2019enseignement de ses filles<\/em> \u00bb (1371-1372) ; l\u2019auteur \u00e9crit : \u00ab Geoffroy tentait de faire p\u00e9n\u00e9trer dans l\u2019esprit de ses filles l\u2019id\u00e9e que les femmes doivent s\u2019en remettre \u00e0 leurs p\u00e8res et \u00e0 leurs maris dans toutes les affaires, sauf celles concernant la gestion du foyer, utilisant pour cela l\u2019exemple d\u2019Eve qui viola cette r\u00e8gle en conversant avec le serpent qui selon l\u2019histoire avait la partie droite du visage semblable \u00e0 celle d\u2019une femme <\/em>\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00c9tant donn\u00e9 que nous avons l\u2019habitude de le repr\u00e9senter en homme, cela peut nous sembler \u00e9trange de voir Satan sous les traits d\u2019une femme mais il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019une repr\u00e9sentation courante tout au long de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise. \u00ab Une repr\u00e9sentation plus directe du Satan f\u00e9minin peut \u00eatre couramment trouv\u00e9e sous la forme du serpent du jardin d\u2019\u00c9den poss\u00e9dant une t\u00eate de femme, avec m\u00eame parfois une poitrine de femme sur son corps de reptile. Il est difficile d\u2019\u00e9tablir avec pr\u00e9cision la date d\u2019apparition de la notion de serpent f\u00e9minin mais les traductions les plus anciennes de la Bible en latin utilisent le mot \u00ab serpens \u00bb, qui est f\u00e9minin.<\/p>\n\n\n\n

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Il est int\u00e9ressant de voir le diable repr\u00e9sent\u00e9 en tant que femme mais rappelons une fois de plus que le diable n\u2019est ni homme, ni femme, Satan est un \u00eatre spirituellement d\u00e9chu.<\/strong> Le diable se trouve par sa nature m\u00eame dans une autre cat\u00e9gorie. M\u00eame si vous voulez d\u00e9fendre l\u2019id\u00e9e que les \u00c9vangiles tendent \u00e0 le pr\u00e9senter comme une figure masculine, notez bien que le fait qu\u2019il transgresse toutes les limites participe \u00e0 sa r\u00e9bellion contre l\u2019ordre cr\u00e9e par Dieu et participe \u00e0 son r\u00f4le de \u00ab Prince des T\u00e9n\u00e8bres \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019image la plus c\u00e9l\u00e8bre repr\u00e9sentant la nature transgenre du diable est celle de Baphomet. Baphomet est une cr\u00e9ature hermaphrodite et  constitue une des repr\u00e9sentations les plus utilis\u00e9es au cours du si\u00e8cle dernier pour symboliser Satan. La premi\u00e8re repr\u00e9sentation visuelle de Baphomet fut con\u00e7ue par l\u2019occultiste fran\u00e7ais \u00c9liphas L\u00e9vi  dans son livre  \u00ab Dogme et rituel de la haute magie (1855).<\/strong><\/p>\n\n\n

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Notez que nous ne cherchons pas ici \u00e0 d\u00e9finir pr\u00e9cis\u00e9ment comment la Bible d\u00e9crit le sexe du diable. Notre objectif est de montrer que la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne a toujours pr\u00e9sent\u00e9 le diable comme un \u00eatre qui transgresse toutes les limites, et comment cela a inspir\u00e9 les premi\u00e8res f\u00e9ministes qui se sont empar\u00e9es de cette id\u00e9e pour ensuite la faire fructifier. C\u2019est ainsi que cette cr\u00e9ature transgenre fut transform\u00e9e en lib\u00e9rateur des femmes.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

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La r\u00e9bellion contre les limites li\u00e9es au sexe telles qu\u2019enseign\u00e9es par la Bible et appliqu\u00e9es dans les soci\u00e9t\u00e9s occidentales constitue l\u2019acte fondateur du f\u00e9minisme. Personne ne nie r\u00e9ellement cet \u00e9tat de fait mais la plupart des gens n\u2019ont pas conscience des implications de la conception biblique du monde. Ils ne comprennent pas que le rejet de cette conception lib\u00e8re les forces de Satan et les d\u00e9cha\u00eene sur la soci\u00e9t\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les proto et primo-f\u00e9ministes cherchaient \u00e0 briser toutes les barri\u00e8res concernant la repr\u00e9sentation des femmes aussi bien dans la vie publique que dans la fiction. Percy Bysshe Shelley (1792-1822), gendre de la premi\u00e8re philosophe f\u00e9ministe, Mary Wollstonecraft, constitue un exemple de cette tendance. Dans son livre, Revolt of Islam<\/em>, d\u00e9di\u00e9 \u00e0 Mary Shelley, fille de Mary Wollstonecraft et William Godwin [NdT : \u00e9galement auteur du roman \u00ab Frankenstein ou le Prom\u00e9th\u00e9e moderne \u00bb], Shelley incorpore les id\u00e9es f\u00e9ministes de Wollstonecraft et les conceptions sataniques de Godwin pour pr\u00e9senter \u00e0 la face du monde un h\u00e9ros transgressant les notions de sexe et de genre, Cyntha.<\/p>\n\n\n\n

Le po\u00e8me est truff\u00e9 de r\u00e9f\u00e9rences sataniques \u00e9videntes. La premi\u00e8re partie raconte l\u2019histoire d\u2019une femme qui vient en aide \u00e0 un serpent d\u00e9chu d\u00e9sign\u00e9 sous le nom \u00ab d\u2019\u00e9toile du matin \u00bb qui fut jet\u00e9 \u00e0 terre apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 battu par un aigle repr\u00e9sentant ce que les gens appellent le \u00ab Bon Dieu \u00bb. Dans le texte de Shelley, le \u00ab Bon Dieu \u00bb est le grand m\u00e9chant de l\u2019histoire.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Ce monstre est le cr\u00e9ateur de la mort, des tremblements de terre, des \u00e9pid\u00e9mies et ainsi de suite. Son ennemi, le serpent, est le bienfaiteur de l\u2019humanit\u00e9 et l\u2019ennemi de tous les oppresseurs. Lorsqu\u2019il pourra \u00e0 nouveau reprendre son combat contre Dieu, les tr\u00f4nes trembleront et les multitudes terrestres, immenses et foul\u00e9es au pied, commenceront \u00e0 r\u00e9aliser l\u2019ampleur de son pouvoir. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Les intentions de Shelley sont claires. Dans The Revolt of Islam, <\/em>Shelley tente de cr\u00e9er un contre-r\u00e9cit f\u00e9ministe visant \u00e0 manifester l\u2019existence d\u2019une opposition id\u00e9ologique \u00e0 la conception chr\u00e9tienne des diff\u00e9rences entre les sexes majoritaire \u00e0 l’\u00e9poque de la r\u00e9daction du livre. Le but de Shelley, en tant que d\u00e9fenseur du f\u00e9minisme, tout comme ses beaux-parents, \u00e9tait de pr\u00e9senter Dieu et le patriarcat ordonn\u00e9 par Dieu comme une force d\u2019oppression et d\u2019encourager les femmes \u00e0 prendre conscience de leur capacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9truire les limites li\u00e9es au sexe et au genre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Selon Faxneld, \u00ab Le satanisme r\u00e9volutionnaire de Shelley se combine \u00e0 ce qui peut \u00eatre, sans trop d\u2019h\u00e9sitation, qualifi\u00e9 d\u2019id\u00e9al f\u00e9ministe. Cela est d\u2019autant plus visible quand, par exemple, Cyntha, endosse un r\u00f4le typiquement masculin et charge, \u00e9p\u00e9e \u00e0 la main, sur son destrier noir, pour sauver son fr\u00e8re. Shelley avait une vision utopique des distinctions entre les sexes, des \u00ab distinctions d\u00e9testables \u00bb destin\u00e9es \u00e0 \u00eatre \u00ab certainement abolies dans un \u00e9tat futur des choses \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Des distinctions d\u00e9testables \u00bb ? Shelley appelle ouvertement et explicitement \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 f\u00e9ministe future dans laquelle les diff\u00e9rences li\u00e9es au sexe seront consid\u00e9r\u00e9es comme mauvaises et en cons\u00e9quence, enti\u00e8rement abolies. Cela nous rappelle-t-il quelque chose ? Ce n\u2019est pas un hasard si cette conception a \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9e par des id\u00e9es lucif\u00e9riennes car nous avons montr\u00e9 comment les th\u00e9ologiens chr\u00e9tiens et les premiers f\u00e9ministes consid\u00e9raient Satan comme un \u00eatre transgressant les limites li\u00e9es au sexe et au genre.<\/p>\n\n\n\n

Les chr\u00e9tiens essaient parfois de d\u00e9fendre l\u2019id\u00e9e selon laquelle la recherche de l\u2019\u00e9galit\u00e9<\/a> dans la soci\u00e9t\u00e9 serait le r\u00e9sultat de l\u2019influence biblique. Une chose est s\u00fbre : la Bible ne pr\u00eache pas l\u2019\u00e9galit\u00e9.<\/strong> Les critiques de la Bible comprennent cela clairement, \u00e0 commencer par Faxneld et les f\u00e9ministes.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Aux premiers temps de l\u2019\u00c9glise, le statut de la femme fit l\u2019objet de longs d\u00e9bats. Si l\u2019on s\u2019en r\u00e9f\u00e8re aux textes, il est facile de trouver des passages qui viennent soutenir la notion de subordination des femmes tels que 1 Timoth\u00e9e 2 :11-15  mais aussi Tite 2:3-5, \u00c9ph\u00e9siens 5 :22-23, Colossiens 3 :18 et 1 Corinthiens 14 :34-36. Des phrases comme \u00ab femmes, soyez soumises \u00e0 vos maris comme vous l\u2019\u00eates envers le Seigneur \u00bb (\u00c9ph\u00e9siens 5 :22) et la fa\u00e7on dont elles ont \u00e9t\u00e9 mises au service de la vision patriarcale permettent de mieux comprendre pourquoi certaines f\u00e9ministes viendront \u00e0 consid\u00e9rer Dieu comme le protecteur du patriarcat (et occasionnellement, Satan comme un alli\u00e9 dans le combat contre ce dernier). \u00bb<\/p>\n\n\n\n

La Bible est clairement patriarcale, dans le sens o\u00f9 elle soutient le leadership<\/a> des hommes et rejette la pr\u00e9tention \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9.<\/strong> \u00c0 cause de cela, l\u2019approche f\u00e9ministe de la Bible a oscill\u00e9 entre un rejet pur et simple, \u00e0 un rejet sous pr\u00e9texte de d\u00e9tournement de sens, et dans les cercles \u00ab \u00e9vang\u00e9listes \u00bb modernes, \u00e0 expliquer que ces conceptions sont culturellement obsol\u00e8tes, sans importance ou d\u00e9pass\u00e9es. De leur c\u00f4t\u00e9, Shelley et les autres f\u00e9ministes sataniques, ont tent\u00e9 de subvertir le texte et de r\u00e9interpr\u00e9ter des r\u00e9cits comme celui de la Gen\u00e8se en pr\u00e9sentant Satan comme le lib\u00e9rateur de la femme.<\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Cyntha n\u2019est pas radicale dans notre monde moderne mais elle l\u2019\u00e9tait dans celui de Shelley et ainsi que dans le n\u00f4tre, il n\u2019y a pas si longtemps que cela. L\u2019id\u00e9e d\u2019un soldat f\u00e9minin chargeant les lignes ennemies \u00e9tait ridicule \u00e0 l\u2019\u00e9poque et devrait toujours l\u2019\u00eatre aujourd\u2019hui. Mais d\u00e8s l\u2019origine, le but du f\u00e9minisme \u00e9tait de subvertir les normes et les limites li\u00e9es au sexe et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qu\u2019ont accompli les f\u00e9ministes. Au c\u0153ur de l\u2019id\u00e9ologie f\u00e9ministe se trouve l\u2019id\u00e9e que toutes les distinctions li\u00e9es au sexe sont des cha\u00eenes dont il faut se lib\u00e9rer. Par essence, le f\u00e9minisme EST <\/em>transgenre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Montrer dans l\u2019espace public des femmes transgressives habill\u00e9es en hommes \u00e9tait une technique habituelle aux d\u00e9buts du mouvement f\u00e9ministe car leur objectif a toujours \u00e9t\u00e9 de d\u00e9truire toutes les diff\u00e9rences entre les sexes. C\u2019est l\u2019essence m\u00eame du f\u00e9minisme dans sa notion la plus pure et la plus historique : les distinctions entre les sexes sont arbitraires et doivent \u00e0 terme dispara\u00eetre.<\/strong> Les choses ont-elles vraiment chang\u00e9 aujourd\u2019hui ? Existe-t-il des limites que les mouvements f\u00e9ministes modernes consid\u00e8rent comme sacr\u00e9es ?<\/p>\n\n\n\n

Par cons\u00e9quent, nous voyons que le conflit actuel entre les activistes f\u00e9ministes et transgenres ne d\u00e9coule pas d\u2019une corruption du mouvement f\u00e9ministe ou de quelque chose d\u2019\u00e9tranger au mouvement. Il s\u2019agit tout simplement de la conclusion logique des buts premiers du f\u00e9minisme<\/strong>. Rien de tout cela n\u2019est nouveau, tout \u00e9tait l\u00e0 d\u00e8s l\u2019origine.<\/p>\n\n\n\n

Notes du traducteur:<\/p>\n\n\n\n

1) Le ph\u00e9nom\u00e8ne transgenre s\u2019inscrit pleinement dans le projet mondialiste.<\/a> Il permet en effet de d\u00e9velopper l\u2019indiff\u00e9renciation, d\u2019utiliser la d\u00e9fense des droits de l\u2019individu et des minorit\u00e9s pour imposer leurs lois \u00e0 la majorit\u00e9 tout en normalisant le pathologique<\/a> et enfin, de d\u00e9truire toute notion de r\u00e9alit\u00e9 objective, y compris biologique, pour faire de l\u2019individu le cr\u00e9ateur de sa propre norme.<\/em><\/p>\n\n\n\n

2) Le ph\u00e9nom\u00e8ne transgenre ne peut \u00eatre pleinement compris qu\u2019en tant que marque et signe d\u2019appartenance \u00e0 la religion lucif\u00e9rienne <\/a>dont le mondialisme constitue l\u2019expression politique. De nombreux d\u00e9cideurs \u00e9conomiques, politiques et financiers dissimulent une identit\u00e9 transgenre et l\u2019\u00e9tude attentive<\/a> de l\u2019anatomie ou de la physionomie se r\u00e9v\u00e8le souvent riche en surprises…<\/em><\/p>\n\n\n\n

3)<\/em> En France, la personne de Sainte Jeanne d\u2019Arc semble, en apparence, transgresser les distinctions entre les sexes (ce sera d\u2019ailleurs un argument utilis\u00e9 par ses bourreaux pour justifier sa condamnation). Pour \u00e9viter toute \u00e9quivoque ou subversion de cette sainte figure, il convient de noter que si Jeanne prend les habits d\u2019homme pour guerroyer, c\u2019est d\u2019une part pour respecter l\u2019ordre naturel des choses (pour faire la guerre, il faut ressembler \u00e0 un homme) et d\u2019autre part, pour ob\u00e9ir \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu. La transgression temporaire de Jeanne ne se fait pas au nom de sa libert\u00e9 ou de son \u00e9mancipation personnelle mais dans un esprit de service et d\u2019abandon \u00e0 une volont\u00e9 sup\u00e9rieure.<\/strong> L\u00e0 o\u00f9 Satan et ses acolytes refusent de servir (non serviam), les soldats du Christ ob\u00e9issent et servent.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pour aller plus loin: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’homme tue et la femme rend fou, Philippe de Vulpilli\u00e8res <\/p>\n\n\n\n

Yin- l’Occident comme cunnicratie, Modeste Schwartz<\/p>\n\n\n\n

Ce sang qui nous lie- vers le matriarcat, Sylvain Durain<\/p>\n\n\n\n

O\u00f9 en sont-elles, Emmanuel Todd<\/p>\n\n\n\n

L’esprit familial, Monseigneur Delassus\/Sylvain Durain<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Extraits de l\u2019article publi\u00e9 sur le blog Matt\u2019s Musings le 26 mai 2022 sous le titre \u00ab The Transgender Origins of Feminism \u00bb Traduit de l\u2019anglais par Stanislas Berton “Une femme ne portera point un habillement d’homme, et un homme ne mettra point des v\u00eatements de femme; car quiconque fait ces choses est en abomination \u00e0 l\u2019\u00c9ternel, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[207,213,172],"class_list":["post-3476","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-psychologie","tag-feminisme","tag-origine","tag-transgenre"],"yoast_head":"\nDu f\u00e9minisme - Stanislas BERTON<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/stanislasberton.com\/index.php\/2019\/10\/12\/du-feminisme\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Du f\u00e9minisme - 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