{"id":2119,"date":"2019-10-08T15:08:00","date_gmt":"2019-10-08T13:08:00","guid":{"rendered":"http:\/\/stanislasberton.com\/?p=2119"},"modified":"2024-03-29T15:40:27","modified_gmt":"2024-03-29T14:40:27","slug":"de-la-revolution","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/stanislasberton.com\/index.php\/2019\/10\/08\/de-la-revolution\/","title":{"rendered":"De la r\u00e9volution"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Discours prononc\u00e9 par Alexandre Soljenitsyne le 25 septembre 1993 \u00e0 Lucs-sur-Boulogne lors de l\u2019inauguration du M\u00e9morial de Vend\u00e9e sous le titre “A Reflection on the Vendee uprising<\/a>“. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Traduit de l’anglais par Stanislas Berton<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

“M. le pr\u00e9sident du Conseil G\u00e9n\u00e9ral de Vend\u00e9e, estim\u00e9s vend\u00e9ens,<\/p>\n\n\n\n

Il y a deux tiers de si\u00e8cle, l\u2019enfant que j\u2019\u00e9tais lisait d\u00e9j\u00e0 avec admiration dans les livres les r\u00e9cits \u00e9voquant le soul\u00e8vement si courageux et si d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 de la Vend\u00e9e. Mais jamais je n\u2019aurais pu imaginer, f\u00fbt-ce en r\u00eave, que sur mes vieux jours, j\u2019aurais l\u2019honneur d\u2019inaugurer le monument en l\u2019honneur des h\u00e9ros et des victimes de ce soul\u00e8vement.<\/p>\n\n\n\n

Vingt d\u00e9cennies se sont \u00e9coul\u00e9es et durant ce laps de temps, en France mais aussi ailleurs, le soul\u00e8vement vend\u00e9en et sa r\u00e9pression sanglante ont re\u00e7u des \u00e9clairages constamment renouvel\u00e9s. Car les \u00e9v\u00e9nements historiques ne sont jamais compris pleinement dans l\u2019incandescence des passions qui les accompagnent, mais \u00e0 bonne distance, une fois refroidis par le temps. Longtemps, on a refus\u00e9 d\u2019entendre et d\u2019accepter ce qui avait \u00e9t\u00e9 cri\u00e9 par la bouche de ceux qui p\u00e9rissaient, de ceux que l\u2019on br\u00fblait vifs, les paysans d\u2019une contr\u00e9e laborieuse pour lesquels la R\u00e9volution semblait avoir \u00e9t\u00e9 faite et que cette m\u00eame r\u00e9volution opprima et humilia jusqu\u2019\u00e0 la derni\u00e8re extr\u00e9mit\u00e9, ces paysans qui se r\u00e9volt\u00e8rent contre la R\u00e9volution ! <\/p>\n\n\n\n

Que toute r\u00e9volution d\u00e9cha\u00eene chez les homme les instincts de la barbarie la plus primaire, les forces malfaisantes de l\u2019envie, de la rapacit\u00e9 et de la haine, cela m\u00eame ses contemporains l\u2019avaient parfaitement per\u00e7u. Ils pay\u00e8rent d’ailleurs un lourd tribut \u00e0 la psychose g\u00e9n\u00e9rale lorsque le fait de se comporter en homme politiquement mod\u00e9r\u00e9 \u2014 ou m\u00eame seulement de le para\u00eetre \u2014 passait d\u00e9j\u00e0 pour un crime. Mais c\u2019est le XXe si\u00e8cle qui a largement contribu\u00e9 \u00e0 ternir l’aura romantique qui entourait encore la r\u00e9volution au XVIIIe.<\/p>\n\n\n\n

De demi-si\u00e8cles en si\u00e8cles, les hommes ont fini par se convaincre, \u00e0 partir de leur propre malheur, que les r\u00e9volutions d\u00e9truisent le caract\u00e8re organique de la soci\u00e9t\u00e9, qu\u2019elles ruinent le cours naturel de la vie, qu\u2019elles annihilent les meilleurs \u00e9l\u00e9ments de la population en donnant libre champ aux pires. <\/strong>Aucune r\u00e9volution ne peut enrichir un pays, tout juste quelques opportunistes sans scrupules et elles se font toujours au prix de morts innombrables, d’un appauvrissement g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 et d\u2019une d\u00e9gradation durable de la population.<\/p>\n\n\n\n

Le mot r\u00e9volution lui-m\u00eame, du latin revolv<\/em>o, signifie rouler en arri\u00e8re, revenir, ressentir \u00e0 nouveau, rallumer, dans le meilleur des cas, mettre sens dessus dessous. Bref, une kyrielle de significations peu enviables. De nos jours, si de par le monde on accole au mot r\u00e9volution l\u2019\u00e9pith\u00e8te de \u00abgrande\u00bb, on ne le fait plus qu\u2019avec circonspection et, bien souvent, avec beaucoup d\u2019amertume. D\u00e9sormais, il est de mieux en mieux compris que le progr\u00e8s social que nous d\u00e9sirons si ardemment peut \u00eatre obtenu par le biais d\u2019un d\u00e9veloppement \u00e9volutif normal, avec infiniment moins de pertes et, sans cette corruption g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e.<\/strong> Nous devons \u00eatre capables d’am\u00e9liorer patiemment ce que nous offre chaque jour que Dieu fait. Il serait bien vain d\u2019esp\u00e9rer que la r\u00e9volution puisse am\u00e9liorer la nature humaine et pourtant c\u2019est ce que votre r\u00e9volution, et plus particuli\u00e8rement la n\u00f4tre, la r\u00e9volution russe, avaient particuli\u00e8rement esp\u00e9r\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La R\u00e9volution fran\u00e7aise s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e au nom d\u2019un slogan intrins\u00e8quement contradictoire et irr\u00e9alisable : libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, fraternit\u00e9.<\/strong> Dans la vie sociale, la libert\u00e9 et l’\u00e9galit\u00e9 tendent \u00e0 s\u2019exclure mutuellement et sont m\u00eame des concepts antagonistes! La libert\u00e9 d\u00e9truit l\u2019\u00e9galit\u00e9 sociale, c\u2019est m\u00eame l\u00e0 un de ses r\u00f4les, tandis que l\u2019\u00e9galit\u00e9 restreint la libert\u00e9 car, autrement, on ne saurait l’atteindre. Quant \u00e0 la fraternit\u00e9, elle appartient \u00e0 un tout autre domaine. Dans ce cas pr\u00e9cis, il ne s’agit que d’un ajout accrocheur au slogan. La v\u00e9ritable fraternit\u00e9 ne s’accomplit qu’\u00e0 travers des moyens spirituels et non sociaux.<\/strong> Pour couronner le tout, les mots mena\u00e7ants “ou la mort” furent ajout\u00e9s \u00e0 ce slogan ternaire, ce qui en d\u00e9truisait toute la signification. <\/p>\n\n\n\n

Je ne souhaite \u00e0 aucun pays de faire l’exp\u00e9rience d’une “grande r\u00e9volution”. Seul l’av\u00e8nement de Thermidor emp\u00eacha la r\u00e9volution du XVIIIe si\u00e8cle de d\u00e9truire la France. La r\u00e9volution russe, elle, n\u2019a pas connu de Thermidor qui ait su l\u2019arr\u00eater. Elle a entra\u00een\u00e9 notre peuple jusqu\u2019au bout, jusqu\u2019au gouffre, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019ab\u00eeme de la perdition. Je regrette qu\u2019il n\u2019y ait pas ici d\u2019orateurs qui puissent ajouter ce que l\u2019exp\u00e9rience leur a appris, au fin fond de la Chine, du Cambodge, du Vietnam, nous dire quel prix ils ont pay\u00e9, eux, pour la r\u00e9volution. L\u2019exp\u00e9rience de la r\u00e9volution fran\u00e7aise aurait d\u00fb suffire pour que nos organisateurs rationalistes du bonheur du peuple en tirent les le\u00e7ons. <\/strong>Mais non ! En Russie, tout s\u2019est d\u00e9roul\u00e9 d\u2019une fa\u00e7on pire encore et \u00e0 une \u00e9chelle incomparable. De nombreux proc\u00e9d\u00e9s cruels de la R\u00e9volution fran\u00e7aise furent studieusement appliqu\u00e9s sur le corps de la Russie par les communistes l\u00e9ninistes et par les socialistes internationalistes, \u00e0 la diff\u00e9rence que ces derniers poss\u00e9daient un degr\u00e9 de contr\u00f4le organisationnel encore plus important et syst\u00e9matique que celui exerc\u00e9 par les Jacobins.<\/p>\n\n\n\n

Nous n\u2019avons pas eu de Thermidor, mais \u2014 et nous pouvons en \u00eatre fiers, en notre \u00e2me et conscience \u2014 nous avons eu notre Vend\u00e9e. Et m\u00eame plus d\u2019une. Ce sont les grands soul\u00e8vements paysans de 1920-21. J\u2019\u00e9voquerai seulement l’\u00e9pisode suivant : ces foules de paysans, arm\u00e9s de b\u00e2tons et de fourches, qui march\u00e8rent sur Tanbow, au son des cloches des \u00e9glises avoisinantes, pour finir fauch\u00e9es par des mitrailleuses. Le soul\u00e8vement de Tanbow dura pendant onze mois malgr\u00e9 l’emploi par les communistes de chars d\u2019assaut, de trains blind\u00e9s, d’avions, de la prise d’otages parmi les familles des r\u00e9volt\u00e9s et le fait que les communistes aient \u00e9t\u00e9 \u00e0 deux doigts d\u2019utiliser des gaz toxiques. Nous avons connu aussi une r\u00e9sistance farouche au bolchevisme chez les Cosaques de l\u2019Oural, du Don, de Kuban, de Terek, \u00e9touff\u00e9s dans les torrents de sang d’un v\u00e9ritable g\u00e9nocide. <\/p>\n\n\n\n

En inaugurant aujourd\u2019hui le m\u00e9morial de votre h\u00e9ro\u00efque Vend\u00e9e, mon esprit se d\u00e9double. Je vois en pens\u00e9e les monuments qui vont \u00eatre \u00e9rig\u00e9s un jour en Russie, t\u00e9moins de notre r\u00e9sistance russe aux d\u00e9ferlements de la horde communiste et de ses atrocit\u00e9s. Nous avons surv\u00e9cu au XXe si\u00e8cle, un si\u00e8cle de terreur, l’effroyable couronnement de ce Progr\u00e8s qui faisaient tant r\u00eaver les hommes du XVIIIe si\u00e8cle. Aujourd\u2019hui, je pense que les Fran\u00e7ais seront de plus en plus nombreux \u00e0 mieux comprendre, \u00e0 mieux appr\u00e9cier et \u00e0 mieux conserver avec fiert\u00e9 dans leur m\u00e9moire la r\u00e9sistance et le sacrifice de la Vend\u00e9e.”<\/p>\n\n\n\n

Voir \u00e9galement:<\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9clin du courage <\/a><\/p>\n\n\n\n

Le refus du mensonge<\/a><\/p>\n\n\n\n

De l’anthropologie politique <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Discours prononc\u00e9 par Alexandre Soljenitsyne le 25 septembre 1993 \u00e0 Lucs-sur-Boulogne lors de l\u2019inauguration du M\u00e9morial de Vend\u00e9e sous le titre “A Reflection on the Vendee uprising“. 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