{"id":203,"date":"2019-10-29T10:31:35","date_gmt":"2019-10-29T09:31:35","guid":{"rendered":"http:\/\/stanislasberton.com\/?p=203"},"modified":"2024-03-29T15:08:25","modified_gmt":"2024-03-29T14:08:25","slug":"du-racisme","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/stanislasberton.com\/index.php\/2019\/10\/29\/du-racisme\/","title":{"rendered":"Du racisme"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

“Si une communaut\u00e9 n’est pas accept\u00e9e, c’est qu’elle ne donne pas de bons produits, sinon elle est admise sans probl\u00e8me. Si elle se plaint de racisme \u00e0 son \u00e9gard, c’est parce qu’elle est porteuse de d\u00e9sordre. Quand elle ne fournit que du bien, tout le monde lui ouvre les bras. Mais il ne faut pas qu’elle vienne chez nous imposer ses m\u0153urs.<\/em>” Philippe de Gaulle, De Gaulle mon p\u00e8re, entretiens avec Michel Tauriac.<\/p>\n\n\n\n

En France, le racisme n\u2019est pas une opinion,\u00a0c\u2019est un d\u00e9lit.<\/p>\n\n\n\n

Fid\u00e8le \u00e0 cette logique, l\u2019Assembl\u00e9e Nationale a vot\u00e9 en 2018 la suppression de toute mention de race dans la Constitution. Or dans le m\u00eame temps, les \u00ab racis\u00e9s \u00bb, le plus souvent issus des minorit\u00e9s visibles, revendiquent une appartenance et une culture raciales et exigent un traitement de faveur au nom de ces derni\u00e8res.  Alors, race ou pas race ?<\/p>\n\n\n\n

A cause de la lourde charge historique, morale et politique dont il est porteur, ce d\u00e9bat a pris pour l\u2019essentiel la forme d\u2019un jeu sur les mots. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, l\u2019\u00e9tude de plus en plus fine du g\u00e9nome humain a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que les diff\u00e9rences g\u00e9n\u00e9tiques entre les populations humaines sont relativement faibles et le plus souvent dues \u00e0 des adaptations locales li\u00e9es \u00e0 des pressions environnementales sp\u00e9cifiques. Mais d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, les diff\u00e9rences entre \u00ab groupes humains \u00bb ou \u00ab populations \u00bb n\u2019en sont pas moins r\u00e9elles et se manifestent par des caract\u00e9ristiques physiologiques pr\u00e9cises. Par exemple, les noirs africains poss\u00e8dent une meilleure densit\u00e9 musculaire qui en fait d\u2019excellents coureurs mais \u00e9galement  une forte densit\u00e9 osseuse qui en fait en revanche de pi\u00e8tres nageurs.  Sur le plan des pathologies, alors que les populations noires et moyen-orientales sont touch\u00e9es par la dr\u00e9panocytose, les populations occidentales sont plus susceptibles d\u2019\u00eatre atteintes par la scl\u00e9rose en plaques.<\/p>\n\n\n\n

Les diff\u00e9rences physiologiques entre les groupes humains vont au-del\u00e0 des caract\u00e9ristiques physiques pour atteindre parfois  le domaine de l\u2019incompatibilit\u00e9 biologique. Il est par exemple impossible de r\u00e9aliser une greffe de moelle osseuse <\/a>entre un blanc et un noir et beaucoup plus difficile de r\u00e9ussir une greffe de foie<\/a> entre ces deux ethnies. R\u00e9cemment, l\u2019Allemagne s\u2019alarmait<\/a> de ne pas avoir assez de stocks de sang d\u2019origine extra-europ\u00e9enne car les transfusions entre europ\u00e9ens de souche et les nouveaux venus posent des probl\u00e8mes de rejet et de compatibilit\u00e9.  <\/p>\n\n\n\n

Ces faits sur lesquels la communaut\u00e9 scientifique rechigne \u00e0 s\u2019exprimer peuvent choquer mais certains consid\u00e8rent qu\u2019il est temps de faire entrer cette r\u00e9alit\u00e9 dans le d\u00e9bat public. En 2018, le g\u00e9n\u00e9ticien de Harvard, David Reich, juif et d\u00e9mocrate de surcro\u00eet, publia dans le New York Times<\/a> une tribune qui fit grand bruit. Dans ce texte, Reich affirmait que les diff\u00e9rences g\u00e9n\u00e9tiques entre les populations allaient au-del\u00e0 de la simple couleur de peau et pouvaient concerner des \u00e9l\u00e9ments plus complexes comme la taille, la susceptibilit\u00e9 \u00e0 certains types de maladie mais aussi le comportement et les capacit\u00e9s cognitives.<\/strong> Pour Reich, il est dangereux et antiscientifique de nier les diff\u00e9rences  g\u00e9n\u00e9tiques parfois significatives entre les diff\u00e9rents groupes humains de peur d\u2019encourager le racisme.<\/p>\n\n\n\n

En France, cette information fut tr\u00e8s peu reprise. Dans le Monde<\/a>, l\u2019entrepreneur Laurent Alexandre r\u00e9agit \u00e0 cette information en affirmant que \u00ab  la science doit parfois s\u2019effacer devant le principe d\u2019\u00e9galit\u00e9 fondamentale entre les hommes\u00bb pr\u00e9f\u00e9rant ainsi d\u00e9fendre le dogme plut\u00f4t que de faire avancer la science et oubliant au passage qu\u2019un scientifique doit, comme l\u2019enseignait le physicien Richard Feynman, \u00eatre habit\u00e9 par une honn\u00eatet\u00e9 fonci\u00e8re et d\u2019accepter tous les r\u00e9sultats, m\u00eame ceux qui vont \u00e0 l\u2019encontre de sa th\u00e8se.<\/p>\n\n\n\n

S\u2019il existe bel et bien des diff\u00e9rences g\u00e9n\u00e9tiques entre les diff\u00e9rents groupes humains contribuant, dans une certaine mesure, \u00e0 d\u00e9terminer leurs capacit\u00e9s et leurs comportements, il ne faut pas oublier, comme l\u2019a d\u00e9montr\u00e9 Joseph Henrich<\/a>, que l\u2019\u00e9volution humaine a \u00e9t\u00e9 fa\u00e7onn\u00e9e par une co\u00e9volution g\u00e8ne-culture ayant rendu l\u2019\u00eatre humain extr\u00eamement sensible \u00e0 la notion de culture partag\u00e9e ainsi qu\u2019aux diff\u00e9rences comportementales et culturelles. Dans les soci\u00e9t\u00e9s occidentales dans lesquelles, depuis les ann\u00e9es soixante-dix, le multiculturalisme a \u00e9t\u00e9 impos\u00e9 et pr\u00e9sent\u00e9 comme un souverain bien, c\u2019est en r\u00e9alit\u00e9,  au-del\u00e0 de la question raciale et ethnique, la question de la cohabitation entre peuples de diff\u00e9rentes cultures qui se pose.<\/p>\n\n\n\n

Dans une \u00e9tude qui fit grand bruit, le grand sociologue am\u00e9ricain Robert Putnam d\u00e9montra <\/a>qu\u2019au sein d\u2019un quartier, l\u2019augmentation de la diversit\u00e9 ethnique et culturelle conduisait \u00e0 l\u2019effondrement de la confiance entre les communaut\u00e9s mais  \u00e9galement au sein des communaut\u00e9s elles-m\u00eames. Dans le m\u00eame registre, le sociologue et philosophe finlandais Tatu Vanhanen d\u00e9montra<\/a> que les soci\u00e9t\u00e9s multiethniques et multiculturelles sont multiconflictuelles et qu’il existe chez l’\u00eatre humain une tendance naturelle au “n\u00e9potisme ethnique”. Pour \u00eatre convaincu de la conflictualit\u00e9 apport\u00e9 par le multiculturalisme, il suffit de comparer les \u00c9tats-Unis, toujours marqu\u00e9s par la s\u00e9gr\u00e9gation et la violence malgr\u00e9 l\u2019avanc\u00e9e des droits civiques, ou le Br\u00e9sil, autre creuset multiethnique et culturel, \u00e0 des nations ethniquement et culturellement homog\u00e8nes comme le Japon, la Nouvelle-Z\u00e9lande ou la Cor\u00e9e.  <\/p>\n\n\n\n

Enfin, sur le plan culturel, le chercheur hollandais Geert Hofstede a d\u00e9montr\u00e9 et mod\u00e9lis\u00e9 <\/a>les diff\u00e9rences culturelles fondamentales entre les peuples et les cons\u00e9quences de ces diff\u00e9rences sur leurs formes d’organisation, leur rapport \u00e0 l’autorit\u00e9 et leur gestion du risque. <\/p>\n\n\n\n

Au-del\u00e0 de ses consid\u00e9rations savantes, comment imaginer une cohabitation harmonieuse entre des peuples dont les postulats philosophiques se trouvent en tous points oppos\u00e9s ? Comment imaginer une cohabitation entre la philosophie de l\u2019\u00e9mancipation propre \u00e0 l\u2019Occident et celle de la soumission propre \u00e0 l\u2019islam <\/a>? Entre une civilisation o\u00f9 la religion est avant tout une loi et une autre marqu\u00e9e depuis des si\u00e8cles par la s\u00e9paration des pouvoirs temporels et spirituels? <\/p>\n\n\n\n

Nier la diff\u00e9rence entre les populations humaines et les cultures, c\u2019est nier la v\u00e9ritable diversit\u00e9 du monde et s\u2019interdire de penser les probl\u00e8mes que celle-ci peut poser.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Soucieux d\u2019assurer la coh\u00e9sion de son groupe d\u2019appartenance et menac\u00e9 par des groupes culturellement et physiologiquement distincts, l\u2019\u00eatre humain n\u2019a pu que devenir \u00ab raciste \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire capable d\u2019identifier rapidement les diff\u00e9rences ethniques et culturelles et capable de ne faire soci\u00e9t\u00e9 qu’avec des individus partageant avec lui, sur ces deux points, des caract\u00e9ristiques communes. Parfois cruels, injustes et impr\u00e9cis, les pr\u00e9jug\u00e9s raciaux ne sont rien de moins que ce que les psychologues comportementaux appellent des heuristiques<\/a> : des raccourcis mentaux d\u00e9velopp\u00e9s au cours de l\u2019\u00e9volution pour permettre un jugement rapide sur une situation. <\/p>\n\n\n\n

Plut\u00f4t que de refuser d\u2019admettre la r\u00e9alit\u00e9 des diff\u00e9rences aussi bien physiologiques que culturelles entre les groupes humains et les probl\u00e8mes pos\u00e9s par leur cohabitation impos\u00e9e, certains pr\u00e9f\u00e8rent s’accrocher au dogme du vivre-ensemble<\/a> et continuent \u00e0 affirmer que \u00ab nous sommes tous du m\u00eame sang \u00bb. A ce stade, il ne s\u2019agit plus de science ou de politique mais d’ignorance, voire d\u2019une forme pathologique de dissonance cognitive.<\/p>\n\n\n\n

Le refus de reconna\u00eetre les diff\u00e9rences entre les groupes humains ne pose pas seulement la question de la censure d\u2019une v\u00e9rit\u00e9 scientifique au nom d\u2019un dogme politico-religieux. Il met aujourd\u2019hui en p\u00e9ril l\u2019ensemble de la civilisation occidentale. Dans les ann\u00e9es 30, l\u2019Union Sovi\u00e9tique d\u00e9non\u00e7a la g\u00e9n\u00e9tique comme science contre-r\u00e9volutionnaire pour lui pr\u00e9f\u00e9rer le lyssenkisme<\/a>, science invent\u00e9e par un paysan, Trofim Lyssenko, d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 appliquer \u00ab la dialectique marxiste aux lois de la nature \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Condamn\u00e9s par le r\u00e9gime, des milliers de biologistes et de g\u00e9n\u00e9ticiens furent pers\u00e9cut\u00e9s et emprisonn\u00e9s. Les cons\u00e9quences de ce choix pour l\u2019URSS furent dramatiques. Aujourd\u2019hui, en refusant de reconna\u00eetre les diff\u00e9rences entre les groupes humains et les cons\u00e9quences d\u00e9sastreuses de leur cohabitation impos\u00e9e, l\u2019Occident est en train de mourir d\u2019un lyssenkisme politique.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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