{"id":1858,"date":"2019-10-30T12:00:00","date_gmt":"2019-10-30T11:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/stanislasberton.com\/?p=1858"},"modified":"2024-03-29T14:59:22","modified_gmt":"2024-03-29T13:59:22","slug":"du-triomphe-de-la-croix","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/stanislasberton.com\/index.php\/2019\/10\/30\/du-triomphe-de-la-croix\/","title":{"rendered":"Du triomphe de la Croix"},"content":{"rendered":"\n
\"\"
Le triomphe du christianisme sur le paganisme, Gustave Dor\u00e9 (d\u00e9tail) <\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

“Vous aurez des tribulations en ce monde mais gardez courage car moi, j\u2019ai vaincu le monde<\/em>” Jean 16:33<\/p>\n\n\n\n

Lors de la f\u00eate de P\u00e2ques, les chr\u00e9tiens c\u00e9l\u00e8brent la R\u00e9surrection du Christ qui vient succ\u00e9der \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de la Passion et \u00e0 son supplice sur la Croix.  R\u00e9duits \u00e0 sa dimension purement religieuse, la signification philosophique et anthropologique de ces \u00e9v\u00e9nements \u00e9chappe bien souvent \u00e0 ceux qui ne croient pas mais aussi \u00e0 certains croyants eux-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n

Cette m\u00e9connaissance d\u2019une des significations profondes de la mort du Christ sur la croix est d\u2019autant plus regrettable qu\u2019\u00e0 bien des \u00e9gards,  les hommes et les croyants du XXIe si\u00e8cle poss\u00e8dent  une cl\u00e9 de compr\u00e9hension qui faisait d\u00e9faut \u00e0 ceux des si\u00e8cles pass\u00e9s.  Cette cl\u00e9, c\u2019est la th\u00e9orie du philosophe Ren\u00e9 Girard sur la violence mim\u00e9tique et les boucs \u00e9missaires.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9sum\u00e9, Ren\u00e9 Girard nous explique que l\u2019humanit\u00e9 se trouve, depuis ses origines, prisonni\u00e8re de la logique du d\u00e9sir mim\u00e9tique, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019imitation du d\u00e9sir de l\u2019autre. La rivalit\u00e9 \u00e9tant contagieuse, ce processus d\u2019imitation provoque une escalade qui aboutit in\u00e9vitablement \u00e0 une crise mim\u00e9tique ne pouvant \u00eatre r\u00e9solue que par la violence, c\u2019est-\u00e0-dire par le sacrifice d\u2019une victime, le fameux \u00ab bouc \u00e9missaire \u00bb, contre laquelle l\u2019ensemble du groupe va se coaliser.<\/strong>  <\/p>\n\n\n\n

A travers cette grille de lecture, Ren\u00e9 Girard nous r\u00e9v\u00e8le des \u00ab choses cach\u00e9es depuis la fondation du monde \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire la succession des cycles de violences mim\u00e9tiques, souvent li\u00e9s au th\u00e8me du double (jumeaux) ou au sacrifice d\u2019une figure d\u2019autorit\u00e9 (Roi\/Dieu) et qui finissent toujours par aboutir par la mise \u00e0 mort d\u2019un bouc \u00e9missaire, une logique que l\u2019on retrouve parfaitement \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans la plupart des grands mythes fondateurs : Ca\u00efn et Abel, Romulus et Remus, et plus proche de nous, la d\u00e9capitation de Louis XVI, victime sacrificielle de la R\u00e9volution Fran\u00e7aise<\/a> dont la mort vint ouvrir un nouveau cycle de violence mim\u00e9tique absolument catastrophique pour le peuple fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n

Or, nous dit Ren\u00e9 Girard, il est essentiel de comprendre deux choses.<\/p>\n\n\n\n

Premi\u00e8rement, le cycle de la violence mim\u00e9tique est enti\u00e8rement cr\u00e9e et contr\u00f4l\u00e9 par Satan.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Satan a besoin de la violence mim\u00e9tique car c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 elle qu\u2019il r\u00e8gne sur le monde, d\u2019abord en cr\u00e9ant le \u00abscandale \u00bb (la rivalit\u00e9 mim\u00e9tique)  qui va ouvrir le cycle et ensuite par le sacrifice du bouc \u00e9missaire qui va le refermer. Pour Ren\u00e9 Girard, Satan symbolise ainsi le processus mim\u00e9tique dans son ensemble <\/strong>et le Christ lui-m\u00eame ne d\u00e9crit pas autre chose quand il explique dans l\u2019\u00c9vangile de Marc que \u00ab Satan expulse Satan \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Deuxi\u00e8mement, le peuple h\u00e9breu est le premier peuple \u00e0 avoir eu l\u2019intuition du caract\u00e8re \u00ab satanique \u00bb de la violence mim\u00e9tique <\/strong>comme en t\u00e9moignent de nombreux r\u00e9cits de l\u2019Ancien Testament comme le sacrifice d\u2019Isaac, les souffrances de Job ou encore la trahison de Joseph par ses fr\u00e8res, r\u00e9cits qui contiennent pour la premi\u00e8re fois dans l\u2019Histoire l\u2019id\u00e9e que le bouc \u00e9missaire pourrait \u00eatre en r\u00e9alit\u00e9 une victime innocente.<\/p>\n\n\n\n

Si cette intuition se trouve pr\u00e9sente dans l\u2019Ancien Testament, il faudra en revanche  attendre la venue du Christ et le t\u00e9moignage des \u00c9vangiles pour que le projet de sortir du cycle de la violence mim\u00e9tique se trouve pleinement r\u00e9alis\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tout d\u2019abord, nous dit Ren\u00e9 Girard, nous commen\u00e7ons par assister \u00e0 une r\u00e9p\u00e9tition du cycle de la violence mim\u00e9tique telle qu\u2019elle a toujours exist\u00e9 avec la mort et le sacrifice de Jean Le Baptiste qui agit \u00e0 la fois comme un rappel mais aussi comme une r\u00e9p\u00e9tition, au sens th\u00e9\u00e2tral, de ce qui va se passer avec le Christ. Une fois ce rappel effectu\u00e9, nous allons \u00eatre les t\u00e9moins d\u2019un nouvel \u00e9pisode du cycle de la violence mim\u00e9tique \u00e0 travers ce moment charni\u00e8re de l\u2019histoire du monde que constitue la Passion du Christ.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Au d\u00e9but, tout se d\u00e9roule selon le sch\u00e9ma habituel : le scandale s\u2019est produit et la foule s\u2019est ligu\u00e9e contre le Christ qui endosse \u00e0 la perfection le r\u00f4le du bouc \u00e9missaire, \u00ab ce roi des juifs \u00bb que l\u2019on va sacrifier. Par peur de l\u2019\u00e9meute ou de la violence du groupe, tous ceux qui auraient pu emp\u00eacher la crucifixion du Christ laissent faire : Ponce Pilate essaie de substituer un autre bouc \u00e9missaire, Barrabas, mais finit par se plier au d\u00e9sir de la foule ; l\u2019ap\u00f4tre Pierre renie le Christ de peur d\u2019\u00eatre lui aussi sacrifi\u00e9 et le mauvais larron, lui-m\u00eame crucifi\u00e9, prend \u00e9galement le parti de la foule contre le Christ. D\u00e9termin\u00e9 de son c\u00f4t\u00e9  \u00e0 aller au bout de son supplice, le Christ comprend parfaitement le cycle de la violence mim\u00e9tique dont il est la victime : \u00ab Seigneur pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu\u2019ils font. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Au final, tout est accompli.<\/p>\n\n\n\n

Le Christ meurt sur la croix, la crise sacrificielle du cycle mim\u00e9tique a \u00e9t\u00e9 men\u00e9e \u00e0 son terme et Satan semble, une fois de plus, avoir triomph\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Mais il se produit \u00e0 ce moment un retournement de situation unique dans l\u2019Histoire.<\/p>\n\n\n\n

En acceptant de mourir sur la croix, le Christ a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 au monde et de fa\u00e7on d\u00e9finitive la logique de la violence mim\u00e9tique et le sacrifice ignominieux du bouc \u00e9missaire<\/strong>. Satan croyait avoir triomph\u00e9 mais c\u2019est lui qui, en r\u00e9alit\u00e9, se retrouve clou\u00e9 sur la Croix tandis que le cycle mim\u00e9tique dont il est le ma\u00eetre se retrouve r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 la terre enti\u00e8re \u00e0 travers le r\u00e9cit qu\u2019en feront les \u00c9vangiles !  Avant la Passion, l\u2019\u00e9pisode de la femme adult\u00e8re <\/a>nous montre d\u2019ailleurs sans aucune ambig\u00fcit\u00e9 que le Christ avait parfaitement compris la logique des cycles de violence mim\u00e9tique et identifi\u00e9 les moyens d\u2019en sortir.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, en endossant lui-m\u00eame  le r\u00f4le du bouc \u00e9missaire et en rendant visible \u00e0 tous la r\u00e9alit\u00e9 du cycle de la violence mim\u00e9tique, le Christ s\u2019est sacrifi\u00e9 pour offrir \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 une chance d\u2019en sortir !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si le concept de \u00ab bouc \u00e9missaire \u00bb nous est aujourd\u2019hui aussi odieux que familier, c\u2019est parce que le christianisme nous a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 sa r\u00e9alit\u00e9 et que nous vivons depuis des mill\u00e9naires dans une civilisation chr\u00e9tienne fond\u00e9e sur sa r\u00e9v\u00e9lation !   <\/strong>En tant que symbole, la croix vient ainsi nous rappeler que le sacrifice a eu lieu une bonne fois pour toute et qu\u2019il est donc inutile de le r\u00e9p\u00e9ter, tout comme l\u2019Eucharistie nous permet de reproduire le sacrifice et la consommation du corps de la victime (ceci est mon corps, ceci est mon sang).    <\/p>\n\n\n\n

Ainsi, comme le dit Ren\u00e9 Girard \u00e0 la suite de Simone Weil, l\u2019\u00c9vangile est moins une science de Dieu (th\u00e9ologie) qu\u2019une science de l\u2019Homme (anthropologie)<\/strong>, c\u2019est-\u00e0-dire que gr\u00e2ce \u00e0 la Bible, l\u2019humanit\u00e9 a pu comprendre la r\u00e9alit\u00e9 du cycle de la violence mim\u00e9tique qui la gouvernait depuis des mill\u00e9naires et s\u2019est ouvert, gr\u00e2ce au sacrifice du Christ et au r\u00e9cit fait par les \u00c9vangiles, la possibilit\u00e9 d\u2019y \u00e9chapper.<\/p>\n\n\n\n

A P\u00e2ques, l\u2019Occident c\u00e9l\u00e8bre ainsi la victoire du Christ sur la mort mais \u00e9galement son triomphe, gr\u00e2ce \u00e0 son sacrifice, sur le cycle de la violence mim\u00e9tique symbolis\u00e9 par Satan.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ce bref expos\u00e9 permet donc de mieux comprendre \u00e0 la fois le g\u00e9nie du christianisme mais aussi le risque que fait courir \u00e0 notre civilisation le processus de d\u00e9christianisation et le retour d\u2019une pens\u00e9e pa\u00efenne.<\/p>\n\n\n\n

Une soci\u00e9t\u00e9 qui rejette le Christ et son exemple se retrouve condamn\u00e9e \u00e0 rouvrir le cycle de la violence mim\u00e9tique qui avait \u00e9t\u00e9 referm\u00e9 par sa mort sur la croix.<\/strong> Dans une telle soci\u00e9t\u00e9, Satan peut \u00e0 nouveau cr\u00e9er des scandales, entretenir, \u00e0 travers la fiction de l\u2019\u00e9galit\u00e9, la rivalit\u00e9 mim\u00e9tique du \u00ab tous contre tous \u00bb et ainsi cr\u00e9er un nouveau cycle  qui ne pourra conduire qu\u2019au sacrifice de victimes innocentes pour restaurer l\u2019harmonie de la communaut\u00e9 et apaiser la col\u00e8re des Dieux. D\u00e8s qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 se d\u00e9christianise, ce n\u2019est qu\u2019une question de temps avant qu\u2019elle ne se remette \u00e0 pratiquer, \u00e0 plus ou moins grande \u00e9chelle, les sacrifices humains.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En ce jour de P\u00e2ques, les chr\u00e9tiens c\u00e9l\u00e8brent  la victoire du Christ sur la mort mais ceux qui ne croient pas peuvent \u00e9galement rendre gr\u00e2ce \u00e0 celui qui s\u2019est sacrifi\u00e9 pour nous r\u00e9v\u00e9ler la r\u00e9alit\u00e9 destructrice du cycle de la violence mim\u00e9tique et toutes ces choses cach\u00e9es depuis la fondation du monde.<\/p>\n\n\n\n

Pour aller plus loin\u00a0:<\/p>\n\n\n\n

English version<\/a><\/p>\n\n\n\n

La femme adult\u00e8re (exemple de rupture du cycle mim\u00e9tique par J\u00e9sus)<\/a><\/p>\n\n\n\n

1- En se mettant en retrait, J\u00e9sus refuse d’entretenir la rivalit\u00e9 mim\u00e9tique <\/p>\n\n\n\n

2- Par sa question, J\u00e9sus individualise les pharisiens et les sort ainsi de la logique de groupe <\/p>\n\n\n\n

Je vois Satan tomber comme l\u2019\u00e9clair<\/em>, Ren\u00e9 Girard (lecture essentielle)<\/p>\n\n\n\n

La Violence et le Sacr\u00e9<\/em>, Ren\u00e9 Girard<\/p>\n\n\n\n

Ce sang qui nous lie<\/a><\/em>, Sylvain Durain<\/p>\n\n\n\n

De la religion<\/a><\/p>\n\n\n\n

Des boucs \u00e9missaires<\/a><\/p>\n\n\n\n

Av\u00e9 C\u00e9sar <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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