{"id":1399,"date":"2019-10-30T13:05:43","date_gmt":"2019-10-30T12:05:43","guid":{"rendered":"http:\/\/stanislasberton.com\/?p=1399"},"modified":"2024-03-29T14:57:43","modified_gmt":"2024-03-29T13:57:43","slug":"des-peuples-et-de-leurs-religions","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/stanislasberton.com\/index.php\/2019\/10\/30\/des-peuples-et-de-leurs-religions\/","title":{"rendered":"Des conflits religieux"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Article original publi\u00e9 par Nassim Nicholas Taleb sur Medium<\/a> en 2020 sous le titre \u00ab Religion, violence, tol\u00e9rance et progr\u00e8s : rien \u00e0 voir avec la th\u00e9ologie \u00bb  <\/em><\/p>\n\n\n\n

Traduit de l\u2019anglais par Stanislas Berton<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Cette cit\u00e9 \u00bb [Constantinople \u00bb dit-il [Gr\u00e9goire de Nysse] \u00ab est remplie de m\u00e9caniciens et d\u2019esclaves qui sont tous de profonds th\u00e9ologiens et qui pr\u00eachent dans les boutiques et dans les rues. Si vous d\u00e9sirez qu\u2019un homme vous change une pi\u00e8ce d\u2019argent, il vous informe cons\u00e9quemment que le Fils est diff\u00e9rent du P\u00e8re, si vous demandez le prix d\u2019une miche de pain, il vous est r\u00e9pondu que le Fils est inf\u00e9rieur au P\u00e8re et si vous voulez savoir si le bain est pr\u00eat, la r\u00e9ponse est que le Fils a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 \u00e0 partir de rien <\/em>\u00bb d\u2019apr\u00e8s Gibbon, Histoire de la Chute et du D\u00e9clin de l\u2019Empire Romain.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les attitudes historiques collectives des catholiques ne d\u00e9coulent pas n\u00e9cessairement des th\u00e9ologies du catholicisme ; celles des musulmans sunnites, pas n\u00e9cessairement de la th\u00e9ologie de l\u2019islam sunnite, il s\u2019av\u00e8re tout simplement que :<\/p>\n\n\n\n

1-soit la religion cr\u00e9e un groupe distinct et polaris\u00e9 et les gens commencent \u00e0 s\u2019imiter les uns les autres au sein de ce groupe.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

2-soit les groupes trouvent de petites divergences th\u00e9ologiques (la plupart du temps sans v\u00e9ritable substance) pour se s\u00e9parer des autres<\/strong> (par exemple l\u2019Europe du Nord de l\u2019Europe du Sud avec la R\u00e9forme, ou les \u00e9gyptiens coptes des byzantins parlant le grec avec le monophysisme) pendant que ceux qui analysent l\u2019histoire prennent le probl\u00e8me \u00e0 l\u2019envers en attribuant la diff\u00e9renciation entre les groupes \u00e0 des divergences th\u00e9ologiques.<\/p>\n\n\n\n

Ma th\u00e8se ici est que le r\u00e9cit w\u00e9b\u00e9rien reposant sur l\u2019id\u00e9e que les transformations religieuses (par exemple la R\u00e9forme) d\u00e9terminent l\u2019attitude et la culture ne suit pas la logique historique. Et essayer de changer la th\u00e9ologie et les doctrines n\u2019a absolument aucun sens. Il faut changer les mentalit\u00e9s et les normes culturelles, si cela est possible.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019alternative robuste selon laquelle les gens imitent les m\u0153urs (contagieuses) des membres de leur groupe, d\u00e9finies de fa\u00e7on traditionnelle par la religion,<\/strong> est beaucoup plus logique<\/strong>. De fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, les gens pr\u00e9f\u00e8rent s\u2019habiller, agir et m\u00eame penser selon les crit\u00e8res en vigueur au sein de leur groupe, les gens avec lesquels ils s\u2019identifient, ce que nous appelons \u00ab l\u2019identit\u00e9 \u00bb au sens large. Nous verrons plus loin que l<\/strong>es schismes et les h\u00e9r\u00e9sies semblent \u00eatre de nature th\u00e9ologique mais habituellement, c\u2019est plut\u00f4t l\u2019inverse : des groupes inventent des diff\u00e9rences th\u00e9ologiques pour se s\u00e9parer<\/strong>, les h\u00e9r\u00e9sies poss\u00e8dent les attributs de mouvements s\u00e9paratistes ethniques ou culturels.<\/p>\n\n\n\n

Weber introduisit ou popularisa l\u2019id\u00e9e que les protestants poss\u00e9daient une certaine \u00e9thique de travail gr\u00e2ce aux valeurs transmises par leur religion. <\/strong>Cette id\u00e9e, comme la majorit\u00e9 de la sociologie, a la solidit\u00e9 d\u2019un marshmallow. Prenez le probl\u00e8me \u00e0 l\u2019envers : les protestants de l\u2019\u00e9poque avaient une certaine culture et les autres protestants \u00e9taient plus susceptibles d\u2019adopter la culture de leurs pairs car la religion agissait comme un aimant pour ces identit\u00e9s. Gr\u00e2ce \u00e0 la narration fallacieuse, <\/em>il est toujours possible de trouver dans une religion des \u00e9l\u00e9ments qui confirment une th\u00e9orie donn\u00e9e. Weber et les w\u00e9b\u00e9riens rat\u00e8rent le fait que la R\u00e9volution Industrielle d\u00e9buta de fa\u00e7on pr\u00e9coce dans le Nord de la France et la Belgique (deux r\u00e9gions extr\u00eamement catholiques) tandis que le Sud catholique demeurait une r\u00e9gion agricole et socialement conservatrice. Ainsi, chacun peut voir \u00e0 l\u2019\u0153il nu que le facteur d\u00e9cisif n\u2019a rien \u00e0 voir avec les th\u00e9ologies. C\u2019est tout simplement que les normes culturelles sont contagieuses au sein des identit\u00e9s et cela dans une tr\u00e8s large mesure<\/strong>. Au passage, ces normes culturelles n\u2019ont pas encore atteint la M\u00e9diterran\u00e9e car elle a saut\u00e9 la R\u00e9volution Industrielle. Pour n\u2019importe quel statisticien, \u00ab l\u2019\u00e9thique protestante \u00bb est un marqueur Nord-Sud et non Protestant-Catholique.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Contrairement aux autres r\u00e9seaux et croyances pa\u00efennes, les trois religions abrahamiques sont mutuellement exclusives, du fait de la r\u00e8gle minoritaire, m\u00eame si elles sont r\u00e9troactivement compatibles (l\u2019islam accepte th\u00e9ologiquement le christianisme et le juda\u00efsme mais l\u2019inverse n\u2019est pas possible, le christianisme int\u00e8gre de fa\u00e7on pleine et enti\u00e8re l\u2019Ancien Testament).  Vous pouvez adorer \u00e0 la fois Jupiter et Baal, tout comme vous pouvez avoir de la cuisine franco-japonaise mais vous devez \u00eatre soit chr\u00e9tien, soit musulman. La diff\u00e9renciation et la perte du syncr\u00e9tisme qui a d\u00e9but\u00e9 dans le juda\u00efsme lors de la p\u00e9riode rabbinique s\u2019est acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9poque moderne : au Maroc, les juifs et les musulmans avaient des sanctuaires en commun ; \u00e0 un moment, ce fut la m\u00eame chose pour les chiites et les maronites au Liban. L\u2019absence de m\u00e9dias et de t\u00e9l\u00e9vision permit aux coutumes locales d\u2019ignorer des \u00e9dits religieux lointains. Au 6\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, \u00e0 Doura Europos, la m\u00eame salle faisait office de synagogue, de temple pa\u00efen et d\u2019\u00e9glise. Et au Liban, pendant longtemps, la diff\u00e9rence se trouvait entre Qaysites and Yamanites (habitants du Nord et du Sud), une distinction sans doute h\u00e9rit\u00e9e des Verts et des Bleus Byzantins et qui coupait au travers des appartenances confessionnelles (les Druzes Qaysites combattirent sans piti\u00e9 les Yamanites et la plus grande bataille,  Ayn Dara, conduisit \u00e0 la relocation des Druze Yamanites sur le plateau du Golan).<\/p>\n\n\n\n

Amine Maalouf, un autre chr\u00e9tien libanais, comprit le probl\u00e8me de fa\u00e7on intuitive et vit la contradiction dans les r\u00e9cits historiques. Comment se fait-il que l\u2019islam est actuellement la religion associ\u00e9e \u00e0 l\u2019intol\u00e9rance alors que ce fut le r\u00f4le traditionnellement jou\u00e9 par l\u2019\u00c9glise catholique ? Il suffit de regarder les preuves manifestes : on trouve beaucoup plus de minorit\u00e9s chr\u00e9tiennes en terre d\u2019islam que le contraire. Ce sont des groupes catholiques qui ont men\u00e9 la croisade contre les albigeois, l\u2019Inquisition, la Saint Barth\u00e9lemy et tant d\u2019autres. Le catholicisme n\u2019a pas chang\u00e9, ce qui a chang\u00e9 ce sont  les gens et leur culture. A ce que je sache, les textes sacr\u00e9s n’ont pas \u00e9t\u00e9 modifi\u00e9s : ils \u00e9taient les m\u00eames durant l\u2019Inquisition, avant l\u2019Inquisition et maintenant.<\/p>\n\n\n\n

Et bien s\u00fbr, l\u2019attitude de l\u2019islam sunnite envers le christianisme a chang\u00e9 avec le temps : une pouss\u00e9e d\u2019intol\u00e9rance depuis la fin du 18\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle comme en t\u00e9moigne la chute continue du nombre de Chr\u00e9tiens au Levant.<\/p>\n\n\n\n

Comparer les th\u00e9ologies n\u2019a pas plus de sens \u00e0 moins d\u2019avoir subi un lavage de cerveau par des textes de sociologie et d\u2019\u00eatre devenu incapable de penser avec un minimum de clart\u00e9. Les Puritains (Protestants) qui habitaient la Nouvelle-Angleterre et les Salafis de l\u2019Arabie Saoudite et du Golfe Persique ont des th\u00e9ologies pratiquement identiques, fond\u00e9es sur un communautarisme partag\u00e9 (refus d\u2019une autorit\u00e9 centrale), l\u2019iconoclasme (absence de repr\u00e9sentation, de saints ou de toute esth\u00e9tique \u00e9labor\u00e9e), absence d\u2019une \u00ab \u00e9glise \u00bb organis\u00e9e et une pratique tr\u00e8s rigoriste de la religion. Et n\u2019oubliez pas qu\u2019ils v\u00e9n\u00e8rent exactement le m\u00eame Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Cette histoire d\u2019identit\u00e9-mentalit\u00e9 est responsable de bien d\u2019autres choses. Les attentats suicides \u00e0 la bombe dans l\u2019est m\u00e9diterran\u00e9en et au Moyen-Orient n\u2019\u00e9taient pas \u00e0 l\u2019origine le fait des musulmans salafistes ; c\u2019est dans la derni\u00e8re partie du 20\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle que la pratique (r\u00e9introduite pr\u00e8s de deux mill\u00e9naires apr\u00e8s les sicaires) commen\u00e7a \u00e0 se r\u00e9pandre avec les disciples grecs-orthodoxes pan-levantins d\u2019Antun Saadesh. Rien \u00e0 voir avec les vierges que l\u2019on retrouve au paradis, le genre d\u2019explication ex-post que l\u2019on entend aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n

Par cons\u00e9quent, en mati\u00e8re de d\u00e9veloppement \u00e9conomique<\/a>, le groupe auquel vous vous identifiez a son importance. Vous adoptez leur app\u00e9tit pour des t\u00e2ches ennuyeuses et r\u00e9p\u00e9titives, vous vous concentrez sur la croissance industrielle et le travail dans des organisations hi\u00e9rarchiques, l\u2019extraction de l\u2019individu de sa famille, la capacit\u00e9 \u00e0 faire la queue pendant des heures sans tabasser quelqu\u2019un, des vertus (ou des d\u00e9fauts) qui permirent \u00e0 l\u2019Occident de faire sa R\u00e9volution Industrielle.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9but 1900, les sunnites du Levant s\u2019identifiaient \u00e0 la classe sup\u00e9rieure de l\u2019empire Ottoman et par cons\u00e9quent, les ottomans s\u2019occidentalisant, ils s\u2019occidentalis\u00e8rent tout autant mais \u00e0 la fa\u00e7on est-m\u00e9diterran\u00e9enne \/Europe de l\u2019est : la classe bourgeoise ottomane chercha davantage, d\u2019un point de vue identitaire, \u00e0 ressembler aux chr\u00e9tiens bulgares ou grecs qu\u2019aux allemands ou aux autres europ\u00e9ens du Nord. Plus tard, les Sunnites libanais, apr\u00e8s que la Turquie soit devenue la Turquie, s\u2019identifi\u00e8rent avec le Moyen-Orient du fait du mouvement appel\u00e9 \u00ab Arabisme \u00bb et chang\u00e8rent leurs mentalit\u00e9s ainsi que leurs habitudes. Aujourd\u2019hui, les chiites libanais s\u2019identifient de plus en plus avec les iraniens (le peuple, pas le r\u00e9gime) et adoptent un comportement social similaire \u00e0 celui des iraniens avec un int\u00e9r\u00eat pour l\u2019\u00e9tude, l\u2019industrie etc\u2026, qui, ironiquement, malgr\u00e9 le r\u00e9gime th\u00e9ocratique sous lequel ils vivent, est bien plus occidental. Amine Maalouf d\u00e9tecta (comme me l\u2019expliqua le g\u00e9n\u00e9ticien Pierre Zalloua) que les chr\u00e9tiens du Liban s\u2019identifiaient avec l\u2019Occident et que la diff\u00e9rence entre eux et les musulmans ne faisait que s\u2019accro\u00eetre. Les religions, elles, demeur\u00e8rent identiques.<\/p>\n\n\n\n

Votre fa\u00e7on de penser change avec votre identit\u00e9 et cela inclut votre approche de la r\u00e9solution de probl\u00e8me. M\u00eame des choses comme le test de QI<\/a> (qui mesure pour l\u2019essentiel la capacit\u00e9 \u00e0 obtenir de bons r\u00e9sultats sur ce test en particulier) a conduit \u00e0 une alt\u00e9ration de la hi\u00e9rarchie des r\u00e9sultats au fur et \u00e0 mesure que les populations commen\u00e7aient \u00e0 s\u2019identifier \u00e0 des groupes diff\u00e9rents de leur groupe d\u2019origine: l\u2019Union Europ\u00e9enne a conduit les r\u00e9sultats des irlandais et des slaves du Sud \u00e0 converger vers la moyenne.<\/p>\n\n\n\n

Dans \u00ab\u00a0Jouer sa peau\u00a0\u00bb<\/a>, j\u2019ai expliqu\u00e9 que les r\u00e8gles di\u00e9t\u00e9tiques agissent comme des barri\u00e8res sociales\u00a0: ceux qui mangent ensemble s\u2019associent. Les strictes r\u00e8gles di\u00e9t\u00e9tiques juives ont permis de cr\u00e9er des diasporas s\u00e9par\u00e9es ce qui en retour rendit possible la survie et \u00e9vita la dissolution sociale. Maintenant consid\u00e9rez le point suivant\u00a0: il n\u2019y a rien de particuli\u00e8rement strict dans le texte sacr\u00e9 de l\u2019islam contre le fait de boire de l\u2019alcool, juste une vague recommandation d\u2019\u00e9viter d\u2019\u00eatre ivre lorsque l\u2019on fait face au Cr\u00e9ateur. Mais cela \u00e9tait logique du point de vue des habitudes sociales d\u2019interpr\u00e9ter une telle loi comme un interdit strict afin d\u2019\u00e9viter de socialiser avec les Chr\u00e9tiens et les Zoroastriens quand Bagdad \u00e9tait la capitale du Califat et les que les Arabes \u00e9taient en minorit\u00e9. La mentalit\u00e9 trouva un appui th\u00e9ologique et non le contraire.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour finir, nous avons tendance \u00e0 attribuer les conflits \u00e0 la religion plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 des cultures qui veulent vivre entre elles et s\u00e9par\u00e9es les unes des autres. Les \u00ab\u00a0\u00e9rudits\u00a0\u00bb continuent de d\u00e9battre des diff\u00e9rences th\u00e9ologiques qui s\u00e9parent les maronites, les nestoriens et les coptes des chalc\u00e9doniens orthodoxes gr\u00e9co-byzantins. Peu comprennent que ces h\u00e9r\u00e9sies \u00e9taient li\u00e9es \u00e0 la haine des gr\u00e9co-romain des gens de la campagne qui ne partageaient pas l\u2019hell\u00e9nisme des habitants des villes, ici encore,\u00a0 pour un statisticien, le marqueur est linguistique\u00a0: aram\u00e9en\/syriaque ou copte d\u2019un c\u00f4t\u00e9, grec de l\u2019autre (ou Rum urbain m\u00e9diterran\u00e9en versus les paysans de l\u2019int\u00e9rieur ou des montagnes parlant une langue s\u00e9mitique). Il suffit de trouver un d\u00e9saccord th\u00e9ologique que peu de non-initi\u00e9s peuvent comprendre et les foules trouveront un moyen de se s\u00e9parer selon une ligne de fracture hautement polaris\u00e9e<\/strong> (consid\u00e9rons l\u2019absurdit\u00e9 de la querelle du filioque ou cette grande s\u00e9paration entre \u1f41\u03bc\u03bf\u03b9\u03bf\u03cd\u03c3\u03b9\u03bf\u03c2 et \u1f41\u03bc\u03bf\u03bf\u03cd\u03c3\u03b9\u03bf\u03c2 qui divise les identit\u00e9s orientales et occidentales). M\u00eame chose avec la fracture irlando-anglaise. Et la s\u00e9paration entre chiites et sunnites concerne moins la succession du calife que le fait que certains groupes ne voulaient pas faire partie de la Sunna au sens large. Pour m\u00e9moire, il y a encore cinquante ans les chiites poss\u00e9daient la taquiya<\/em>, une forme de dissimulation gnostique comme les Al\u00e9vis, les Alawites et les Druzes et l\u2019exot\u00e9rique doit n\u00e9cessairement \u00eatre diff\u00e9rent de l\u2019\u00e9sot\u00e9rique afin que personne en vie ne soit en mesure de comprendre quoi que ce soit \u00e0 la v\u00e9ritable nature du conflit.<\/p>\n\n\n\n

Notes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9ponse \u00e0 cet article, Amin Maalouf m\u2019a \u00e9crit pour me dire la chose suivante \u00e0 partir d\u2019un extrait de son livre Le d\u00e9r\u00e8glement du monde<\/em>:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Ma conviction profonde, c\u2019est que l\u2019on accorde trop de poids \u00e0 l\u2019influence des religions sur les peuples, et pas assez \u00e0 l\u2019influence des peuples sur les religions. A partir du moment o\u00f9, au IVe si\u00e8cle, l\u2019Empire romain s\u2019est christianis\u00e9, le christianisme s\u2019est romanis\u00e9 \u2014 abondamment. C\u2019est d\u2019abord cette circonstance historique qui explique l\u2019\u00e9mergence d\u2019une papaut\u00e9 souveraine. Dans une perspective plus ample, si le christianisme a contribu\u00e9 \u00e0 faire de l\u2019Europe ce qu\u2019elle est devenue, l\u2019Europe a \u00e9galement contribu\u00e9 \u00e0 faire du christianisme ce qu\u2019il est devenu. Les deux piliers de la civilisation occidentale que sont le droit romain et la d\u00e9mocratie ath\u00e9nienne sont tous deux ant\u00e9rieurs au christianisme.<\/p>\n\n\n\n

On pourrait faire des observations similaires concernant l\u2019islam, et aussi \u00e0 propos des doctrines non religieuses. Si le communisme a influenc\u00e9 l\u2019histoire de la Russie ou de la Chine, ces deux pays ont \u00e9galement d\u00e9termin\u00e9 l\u2019histoire du communisme, dont le destin aurait \u00e9t\u00e9 fort diff\u00e9rent s\u2019il avait triomph\u00e9 plut\u00f4t en Allemagne ou en Angleterre. Les textes fondateurs, qu\u2019ils soient sacr\u00e9s ou profanes, se pr\u00eatent aux lectures les plus contradictoires. On a pu sourire en entendant Deng Xiaoping affirmer que les privatisations \u00e9taient dans la droite ligne de la pens\u00e9e de Marx, et que les succ\u00e8s de sa r\u00e9forme \u00e9conomique d\u00e9montraient la sup\u00e9riorit\u00e9 du socialisme sur le capitalisme. Cette interpr\u00e9tation n\u2019est pas plus risible qu\u2019une autre ; elle est m\u00eame certainement plus conforme aux r\u00eaves de l\u2019auteur du Capital que les d\u00e9lires d\u2019un Staline, d\u2019un Kim Il Sung, d\u2019un Pol Pot, ou d\u2019un Mao Zedong.<\/p>\n\n\n\n

Nul ne peut nier, en tout cas, au vu de l\u2019exp\u00e9rience chinoise qui se d\u00e9roule devant nos yeux, que l\u2019un des succ\u00e8s les plus \u00e9tonnants dans l\u2019histoire mondiale du capitalisme se sera produit sous l\u2019\u00e9gide d\u2019un parti communiste. N\u2019est-ce pas l\u00e0 une puissante illustration de la mall\u00e9abilit\u00e9 des doctrines, et de l\u2019infinie capacit\u00e9 des hommes \u00e0 les interpr\u00e9ter comme bon leur semble ?<\/p>\n\n\n\n

Pour en revenir au monde musulman, si l\u2019on cherche \u00e0 comprendre le comportement politique de ceux qui s\u2019y r\u00e9clament de la religion, et si l\u2019on souhaite le modifier, ce n\u2019est pas en fouillant dans les textes sacr\u00e9s qu\u2019on pourra identifier le probl\u00e8me, et ce n\u2019est pas non plus dans ces textes qu\u2019on pourra trouver la solution. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour aller plus loin:<\/p>\n\n\n\n

De la Religion <\/a><\/p>\n\n\n\n

De La Rationalit\u00e9 <\/a><\/p>\n\n\n\n

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