{"id":1346,"date":"2019-11-16T12:39:09","date_gmt":"2019-11-16T11:39:09","guid":{"rendered":"http:\/\/stanislasberton.com\/?p=1346"},"modified":"2025-01-03T18:43:16","modified_gmt":"2025-01-03T17:43:16","slug":"the-master-and-his-emissary-livre","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/stanislasberton.com\/index.php\/2019\/11\/16\/the-master-and-his-emissary-livre\/","title":{"rendered":"The Master and his Emissary (livre)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Nietzche raconte l\u2019histoire suivante[1]<\/a> :<\/p>\n\n\n\n

\u201cIl \u00e9tait une fois un ma\u00eetre aussi puissant que sage qui gouvernait une province modeste mais florissante. Avec le temps et suite \u00e0 sa bonne gestion, son peuple se mit \u00e0 prosp\u00e9rer et son domaine \u00e0 s\u2019\u00e9tendre, imposant au ma\u00eetre de s\u2019en remettre de plus en plus \u00e0 des \u00e9missaires pour faire conna\u00eetre ses ordres et sa volont\u00e9 dans les provinces de plus en plus lointaines de son domaine. Or, le plus brillant et le plus ambitieux de ses \u00e9missaires, le grand vizir, celui dans lequel le ma\u00eetre avait plac\u00e9 toute sa confiance, finit par se consid\u00e9rer comme le v\u00e9ritable ma\u00eetre, \u00e0 voir la temp\u00e9rance et la mod\u00e9ration de ce dernier comme de la faiblesse et enfin \u00e0 utiliser sa position pour accro\u00eetre sa propre fortune et son influence. Ainsi, le ma\u00eetre fut trahi par son \u00e9missaire, le peuple dup\u00e9 et le royaume autrefois si prosp\u00e8re finit par subir le joug de la tyrannie avant de s\u2019effondrer.”<\/p>\n\n\n\n

Pour Iain McGilchrist, psychiatre britannique dipl\u00f4m\u00e9 d\u2019Oxford, le ma\u00eetre repr\u00e9sente l\u2019h\u00e9misph\u00e8re droit de notre cerveau ; l\u2019\u00e9missaire, le gauche et cette parabole repr\u00e9sente l\u2019\u00e9volution de la relation entre ces deux parties au cours de l\u2019histoire de l\u2019Occident.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans son livre, \u00ab Le Ma\u00eetre et son \u00e9missaire \u00bb,  somme de plus de vingt ann\u00e9es de recherche en psychiatrie, en philosophie et en neurobiologie, McGilchrist a choisi de s\u2019int\u00e9resser \u00e0 la question de l\u2019asym\u00e9trie c\u00e9r\u00e9brale et de la lat\u00e9ralisation, un sujet trop souvent r\u00e9duit \u00e0 des clich\u00e9s du type \u00ab le cerveau gauche est masculin, le cerveau droit f\u00e9minin \u00bb ou \u00able cerveau gauche repr\u00e9sente la raison, le cerveau droit l\u2019intuition \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ce que montre en premier lieu McGilchrist, c\u2019est que notre approche du fonctionnement du cerveau a longtemps \u00e9t\u00e9 domin\u00e9e par la question \u00ab que font  les h\u00e9misph\u00e8res ? \u00bb (what they do<\/em>) plut\u00f4t que : \u00ab comment le font-ils? \u00bb (How they do it<\/em>). Cette nouvelle approche du fonctionnement c\u00e9r\u00e9bral a permis de r\u00e9v\u00e9ler que nos deux h\u00e9misph\u00e8res fonctionnent \u00e0 la fois dans une logique compl\u00e9mentaire mais \u00e9galement antagoniste <\/strong>: l\u2019h\u00e9misph\u00e8re gauche, majoritairement charg\u00e9 du verbal et de l\u2019analytique, cherche \u00e0 se concentrer sur la partie tandis que l\u2019h\u00e9misph\u00e8re droit cherche \u00e0 voir le tout, \u00e0 remettre les \u00e9l\u00e9ments dans leur contexte et \u00e0 se concentrer principalement sur ce qui est autre (Other<\/em>), hors de nous, nous permettant notamment l\u2019empathie et l\u2019imitation ( les psychopathes<\/a>, incapables , entre autres, d’\u00e9prouver des remords se caract\u00e9risent par un d\u00e9faut dans le fonctionnement de leur cortex pr\u00e9frontal droit).<\/p>\n\n\n\n

Dans la premi\u00e8re partie du livre, McGilchrist propose un \u00e9tat de l\u2019art des connaissances sur le fonctionnement des deux h\u00e9misph\u00e8res. Il s\u2019attache notamment \u00e0 montrer comment les t\u00e2ches sont distribu\u00e9es entre ces derniers et comment dans certains cas, chaque h\u00e9misph\u00e8re sert \u00e0 neutraliser l\u2019autre pour \u00e9viter la domination d\u2019un seul mode de fonctionnement et maintenir ainsi l\u2019\u00e9quilibre du syst\u00e8me. Rompant avec la vision traditionnelle qui pr\u00e9sentait l\u2019h\u00e9misph\u00e8re gauche comme l\u2019h\u00e9misph\u00e8re dominant, l\u2019auteur montre qu\u2019il s\u2019agit l\u00e0 justement d\u2019une pens\u00e9e marqu\u00e9e par l\u2019influence d\u2019un h\u00e9misph\u00e8re gauche refusant de se soumettre \u00e0 la m\u00e9diation de l\u2019h\u00e9misph\u00e8re droit !<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9alit\u00e9, la fonction premi\u00e8re de l\u2019h\u00e9misph\u00e8re gauche consiste \u00e0 collecter de l\u2019information pr\u00e9cise, circonstanci\u00e9e, parcellaire  qui se trouve ensuite recontextualis\u00e9e par l\u2019h\u00e9misph\u00e8re droit pour fournir une vision d\u2019ensemble. Malheureusement pour ce dernier, l\u2019h\u00e9misph\u00e8re gauche est le seul capable de parole et de se justifier \u00ab logiquement \u00bb ce qui peut le conduire, comme l\u2019\u00e9missaire de la fable, \u00e0 croire qu\u2019il poss\u00e8de toute l\u2019information n\u00e9cessaire pour g\u00e9rer le royaume et \u00e0 ce titre, \u00e0 se d\u00e9tacher de plus en plus de l\u2019influence de l\u2019h\u00e9misph\u00e8re droit, le v\u00e9ritable ma\u00eetre car seule capable de replacer l\u2019information fournie par l\u2019h\u00e9misph\u00e8re gauche dans un contexte plus large.<\/p>\n\n\n\n

Dans la deuxi\u00e8me partie, plus sp\u00e9culative mais aussi plus accessible pour un profane, Iain McGilchrist s\u2019engage dans une vertigineuse remise en perspective historique \u00e0 partir des premiers \u00e2ges de l\u2019Humanit\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 la p\u00e9riode moderne dans laquelle il cherche \u00e0 montrer que l\u2019histoire de l\u2019Occident est, avec une acc\u00e9l\u00e9ration lors de certaines p\u00e9riodes bien particuli\u00e8res, l\u2019histoire d\u2019une domination progressive de l\u2019h\u00e9misph\u00e8re gauche, l\u2019\u00e9missaire, sur le ma\u00eetre, l’h\u00e9misph\u00e8re droit.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour McGilchrist, une v\u00e9ritable rupture s\u2019est produite aux alentours du VI\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle avant J\u00e9sus Christ manifest\u00e9e par le d\u00e9but de la philosophie, de la logique, de l\u2019\u00e9volution du langage  et de l\u2019alphabet ainsi que des premiers syst\u00e8mes mon\u00e9taires. Cette \u00e9volution franchira un nouveau cap avec la pens\u00e9e de  Socrate et Platon, ces derniers rejetant les mythes et l\u2019exp\u00e9rience issue des sens (l’h\u00e9misph\u00e8re droit) pour valoriser les formes abstraites et la logique du raisonnement (l’h\u00e9misph\u00e8re gauche).<\/p>\n\n\n\n

L\u2019analyse de McGilchrist rejoint ici la critique de Nietzche qui consid\u00e9rait Socrate comme la pire chose jamais arriv\u00e9e \u00e0 la pens\u00e9e occidentale car l\u2019ayant conduite \u00e0 s\u2019\u00e9loigner des forces primitives et vitales du dionysiaque pour se concentrer sur les formes abstraites et d\u00e9vitalis\u00e9es de l\u2019apollinien.<\/p>\n\n\n\n

Une fois ce processus enclench\u00e9, notre cerveau serait entr\u00e9 dans une boucle de renforcement n\u00e9faste pour le cerveau droit<\/strong> : le langage, la pens\u00e9e analytique et la logique cr\u00e9ent un monde, des soci\u00e9t\u00e9s et des cultures de plus en plus domin\u00e9s par le mode de fonctionnement de l’h\u00e9misph\u00e8re gauche (administrations, lois, primat de l\u2019\u00e9crit sur l\u2019oral, de la raison sur le mythe) tandis que les modes de pens\u00e9e issus du cerveau droit sont de plus en plus associ\u00e9es, au pire, \u00e0 des formes de maladies mentales (voix, vision) et au mieux ne sont plus consid\u00e9r\u00e9es comme des modes de fonctionnement \u00ab valables \u00bb (intuitions, instincts, traditions, coutumes).<\/p>\n\n\n\n

Pour McGilchrist, l\u2019h\u00e9misph\u00e8re gauche cr\u00e9e ainsi un monde virtuel de miroirs autor\u00e9flexifs o\u00f9 toutes les issues vers une r\u00e9alit\u00e9 pouvant \u00eatre comprise par l\u2019h\u00e9misph\u00e8re droit se trouvent d\u00e9sormais bouch\u00e9es.<\/strong> De tout temps, l\u2019art, la religion et le monde naturel ont \u00e9t\u00e9 des chemins que notre pens\u00e9e pouvait emprunter pour \u00e9chapper \u00e0 la domination de l\u2019h\u00e9misph\u00e8re gauche mais le monde moderne nous  barre de de plus en plus l\u2019acc\u00e8s \u00e0 ces issues de secours, contribuant ainsi \u00e0 la domination sans partage de cet h\u00e9misph\u00e8re. Commenc\u00e9e \u00e0 l’\u00e9poque antique, cette \u00e9volution s\u2019est poursuivie avec la R\u00e9forme et les Lumi\u00e8res pour arriver \u00e0 sa phase terminale dans la p\u00e9riode post-moderne.  <\/p>\n\n\n\n

Encore tol\u00e9r\u00e9e de nos jours chez les artistes et les po\u00e8tes, la pens\u00e9e issue du cerveau droit n\u2019est d\u00e9sormais plus accept\u00e9e chez les scientifiques (voir l\u2019embl\u00e9matique affaire Raoult et son exigence de \u00ab preuves \u00bb), dans le monde du travail [2]<\/a> et encore moins chez les responsables politiques. Imagine-t-on aujourd\u2019hui le peuple accepter un dirigeant qui redescendrait d\u2019une montagne avec des commandements qu\u2019il aurait re\u00e7u d\u2019un buisson ardent ou fixant une strat\u00e9gie qui lui serait venu dans un r\u00eave comme l’empereur Constantin la veille de la bataille du pont Milvius?<\/p>\n\n\n\n

D\u2019apr\u00e8s McGilChrist, l\u2019effondrement actuel de la civilisation occidentale s\u2019explique en grande partie par la domination totale dans tous les domaines des processus mentaux issus de l\u2019h\u00e9misph\u00e8re gauche au d\u00e9triment de ceux issus de l\u2019h\u00e9misph\u00e8re droit.<\/strong> A ce titre, il est int\u00e9ressant de noter que les groupes humains qui, \u00e0 l\u2019instar des soci\u00e9t\u00e9s asiatiques, ont su conserver, un meilleur \u00e9quilibre entre l\u2019h\u00e9misph\u00e8re gauche et l\u2019h\u00e9misph\u00e8re droit, notamment en conservant culturellement leurs traditions, leurs croyances et leurs rituels semblent \u00eatre parvenus \u00e0 ne pas s\u2019\u00e9chouer sur les \u00e9cueils du monde moderne et \u00e0 trouver, pour reprendre un lieu commun sur le Japon, un \u00e9quilibre entre \u00ab tradition et modernit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Un autre visionnaire, le dissident russe Alexandre Soljenitsyne, avait lui aussi per\u00e7u le danger mortel que courrait une civilisation domin\u00e9e  uniquement par l\u2019h\u00e9misph\u00e8re gauche. Dans son c\u00e9l\u00e8bre discours de  Harvard<\/a> prononc\u00e9 en 1978, il d\u00e9non\u00e7ait d\u00e9j\u00e0 une vie gouvern\u00e9e par l\u2019individualisme, le mat\u00e9rialisme et tiss\u00e9 par le seul fil des relations l\u00e9gales <\/strong>tout en nous invitant \u00e0 nous d\u00e9tacher des \u00ab principes fossilis\u00e9s des Lumi\u00e8res \u00bb pour prendre le seul chemin capable de nous sauver, celui nous permettant de pr\u00e9server notre int\u00e9grit\u00e9 spirituelle.<\/p>\n\n\n\n

Comme tant de proph\u00e8tes avant lui, il nous enjoignait, sans le savoir, \u00e0 nous d\u00e9tacher de l\u2019influence tyrannique de notre cerveau gauche pour redonner le pouvoir \u00e0 notre cerveau droit : ob\u00e9ir de nouveau \u00e0 notre v\u00e9ritable ma\u00eetre et non \u00e0 son simple \u00e9missaire.<\/p>\n\n\n\n

Pour aller plus loin : mon essai sur la Rationalit\u00e9 <\/a><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> A noter que ni l\u2019auteur, ni ses lecteurs ne sont parvenus \u00e0 retrouver cette parabole dans l\u2019\u0153uvre de Nietzsche\u2026<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Doug Engelbart, l\u2019un des p\u00e8res de l\u2019informatique moderne, inventeur de la souris et des premi\u00e8res interfaces graphiques faisait r\u00e9guli\u00e8rement prendre du LSD \u00e0 ses \u00e9quipes d\u2019ing\u00e9nieurs pour lib\u00e9rer leur cr\u00e9ativit\u00e9.<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Nietzche raconte l\u2019histoire suivante[1] : \u201cIl \u00e9tait une fois un ma\u00eetre aussi puissant que sage qui gouvernait une province modeste mais florissante. 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